هفت مرتبه خواندن آيه 34 ( سی و چهار ) از سوره مبارکه نساء

«الرِّجالُ قَوّامونَ عَلَي النِّساء» «مردان سرپرست و نگهبان زنانند.»

موجب مطيع شدن همسر است.

امام صادق (ع) فرموده است: اگر کسي بداخلاق شد، در گوش او اذان بگوييد

نوشته شده توسط فریبا محمدی در یکشنبه ششم اردیبهشت 1388 |

میخواستم یه دعای محبت بگذارم اما نامه هایی که میاد و در انها گفته میشه دعاهای محبت براشون کاری انجام نمیده و نمیتونن محبتی رو جلب کنند وادارم کرد تا یه کار اساسی انجام بدم

اینکه بگم ایراد کار کجاست و راه حلشو ارائه کنم  تا نه تنها در جذب محبت ، موفقیت بالایی بدست بیارید بلکه تاثیرشو در سلامت فکری ، روحی ، روانی به وضوح مشاهده کنید .

 تا حالا به محبت کردن هات فکر کردی ؟ ! به دوست داشتن هات ، به ابراز علاقه کردنهات ؟ مطمئناً فکر کردی ، اینکه برای چی داری این محبت رو می کنی و برای چی دوست داری و برای چی داری ابراز علاقه میکنی ، اما تا حالا اینطوری که من میخوام برات بگم کمتر فکر کردی یا اصلا فکر نکردی ،

 اینکه آیا میتونی « برای چی » ها رو برداری و برای خود اون چیز یا اون آدمی که دوستش داری ، بهش محبت و ابراز علاقه کنی ، درست مثل بچه ها که به همدیگه بدون دلیل خاصی محبت می کنند بدون حسابگری به هم علاقه نشون میدن ، بدون طمع همدیگرو دوست دارن .

 اما درست که فکرشو می کنی می بینی که به هر چیز و به هر کسی که علاقه داری یه دلیلی برای خودت داری ، اگر پدر و مادر و خواهر و برادر و فامیل و همسر و بچه هاتو دوست داری برای اینه که از طرف اونا محبت یا خدمتی بهت میشه یا طمع داری که محبت و خدمتی بکنن ، یا نه  ، محبت و خدمتی هم نمی کنن و تو هم طمعی بهشون نداری اما فقط میدونی که باید دوستشون داشته باشی چون خونواده اتند ، هم خونت هستند و از بچگی بهت گفتن که آدم باید خونواده اشو دوست داشته باشه !

 در مورد دوست و همکار و همکلاسی و وو هم به همین شکل که اگه دوستشون داری بخاطر اینه که محبت و خدمتی بهت میکنن یا توقع و انتظار داری که اینکارو بکنن ، یا اگه شی ء یا فعل وعملی رو دوست داری برای اینه که اون برات استفاده داره و اگه سودی نداشت تو هم اونو دوست نداشتی .

 حالا فکر کن به اینکه خدا بنده هاشو چطوری دوست داره و چطوری بهشون محبت میکنه ؟ یا بچه ها که هنوز ذهن حسابگر پیدا نکرده اند چطور به هم محبت می کنند ؟ آیا محبت خدا و بچه ها با طمع و چشمداشتی هست ؟  قلب صاف و آینه ای داشتن ، بدون کینه بودن ، بدون توقع و انتظار و طمع به دیگران محبت کردن

به این میگن ، خدای درون ،  معصومیت درون یا همون کودک درون .

 وقتی میگن این کودک رو بیدارش کنی بهش جون بدی یعنی حس محبت بی شائبه و قلب بی کینه را در خودت پرورش بدی ، نه اینکه مثه یه بچه کارای بچگانه و حرکات کودکانه بکنی که این با رشد فکری و روحی که اینهمه در دین و فرهنگ ما ازش حرف زده میشه منافات داره و جور در نمیاد ، بلکه منظور اینه که مثله بچه ها پاک و بی آلایش باشی و مانند آنها محبت خالصانه و دور از طمع و مصلحت اندیشی بکنی .

 یا میگن دست چپ نشونه کودک درونته ، همون دستی که کنار قلبته ، جایگاه مهر و محبت و عاطفه

والد درون همون ذهن حسابگره که محبت رو پیمونه می زنه و برای بذل و بخشش ، خطکش و ترازو میذاره ، که برای چی دارم محبت میکنم که اگه اون برای چی متحقق نشه محبت ، بی محبت .

 والد عتاب گر ، والد حمایتگر یعنی اون ذهن حسابگری که یه جا اجازه میده که محبت کنی به دلیل منافعی که اقتضا میکنه و یه جا نمیذاره بخاطر حساب کتابی که کرده و ایندو در برابر هم قرار دارند والدها و کودک ، ذهن حسابگر و معصومیت درون ، خدای درون ، که میخواد بی شائبه محبت کنه اما حساب و چرتکه ی ذهن حسابگر این اجازه رو بهش نمیده و اینجاست که جدال شروع میشه و پای  مرگ و زندگی کودک یا همون معصومیت درون به میون میاد که یا ازین نبرد پیروز بیرون میاد و تو همچنان معصومیت درونت رو حفظ میکنی و محبتهات به دیگران خالصه و بوی حرص و طمع نداره  و یا اون کودک درونت شکست میخوره و به گوشه ای می خزه و معصومیت از دست رفته ،  تو رو وادار به تظاهر و ریا و محبتهای دروغین و علاقه های طمع گونه و دوست داشتن های کاذب میکنه و به جایی می رسی که دیگه هیچی تو رو راضی نمیکنه ، هر چیزی که به طمع دوستش داری دیگه خوشحالت نمیکنه و دنبال یه چیز دیگه هستی و اونقدر این سرگردانی ادامه پیدا میکنه که به احساس پوچی و خلاء می رسی

 که راه درمانش بازگشت به معصومیت از دست رفته و بیدار کردن کودک درون که همان حس محبت بی شائبه نسبت به خدا و دیگران است  اونوقت هست که از همه چی لذت می بری ،  از کوچکترین چیزی که دوستش داری بهت احساس رضایت درونی میده و آرومت میکنه .

از خدا میخواهیم که به ما توفیق قلب سلیم بده که خالصانه دیگرانو دوست داشته باشیم مثله بچه ها که  همدیگرو بی شائبه و بدون طمع و چشمداشت دوست دارن .

نوشته شده توسط فریبا محمدی در دوشنبه هفدهم فروردین 1388 |

برای جلب مهر و محبت و سازگاری ، آیه سی 30 ، سوره یوسف را

پنجاه و نُه  59 بار خوانده

و روی گل سرخ خشک شده  ، فوت کرده و بعد هر روز مقداری از این گل را

همراه با اسفند می سوزانید تا دو ماه

نوشته شده توسط فریبا محمدی در یکشنبه یازدهم اسفند 1387 |

برای محبت این طلسم را با خود داشته باشد .

                               ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

برای بستن شهوت مردی این آیه را از سوره نساء بنویسد و صورت بسازد و آن نوشته را در میان صورت بگذارد و بگوید یا فلان بن فلان بستم شهوت تو را از زنان بحق این آیة و آن صورت را در پارچه ای که از کفن میت مانده باشد بپیچد و در قبرستان کهنه دفن نماید ، دیگر قادر به صحبت ( نزدیکی ) با زنان نباشد و آیه این است  «  حُرِّمَت علیکم اُمَّهاتِکم و بَناتکم و اخوانکم یا غفوراً رحمیاً   »

نوشته شده توسط فریبا محمدی در شنبه سوم اسفند 1387 |

« هو الشّافی »

یا رسول الله  « صلی الله علیه و آله »

اَمَّن یُجیبُ المُضطَرَّ اِذا دَعاهُ و یَکشِفُ السُّوءَ

این دستور از محضر نبی اکرم رسول الله صلی الله علیه وآله درک شده

بسم الله الرحمن الرحیم

فَاللهُ خَیرٌ حافظاً و هُوَ اَرحَمُ الرّاحِمین

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ موسی و عیسی « عَلَیهِمَا السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اسماعیل و یحیی « عَلَیهِمَا السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ شیث و اِدریس « عَلَیهِمَا السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اَباالقاسم محمدِ ابنِ عَبدِالله

رسولِ رَبِّ العالمین « صلی الله علیه و آله »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اَباالحَسَنَینِ مَولا اَمیرَالمؤمنینَ

علیِ ابنِ اَبی طالب وَصیِّ رَسولِ رَبِّ العالَمینَ « عَلَیهِ السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اُمِّ اَبیها فاطمةَ الزَّهراءِ 

سَیِّدَةِ النِّساءِ العالَمینَ « عَلَیها سلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اَبا محمد

حسن ابن علیِّ المجتبی « عَلَیهِ السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اَبا عبدالله

حسین ابنِ علیِّ الشَّهیدِ المظلوم بِکربَلا « عَلَیهِ السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اباالحسن

علی ابنِ الحُسینِ زَینُ العابدینَ « عَلَیهِ السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اَباجعفرٍ

محمدِ ابنِ علیٍّ باقِرُ العُلومِ النَّبیینَ « عَلَیهِ السَّلام »
اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اَباعَبدِالله

جَعفَرِ ابنِ محمدٍ الصّادِقِ البارِّ الاَمین « عَلَیهِ السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اَباالحسنِ

موسی ابنِ جعفرٍ الکاظمِ الکَظیم « عَلَیه السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اباالحسنِ

علیِّ ابنِ موسی الرِّضا ثامِنُ الحُجَج « عَلَیهِ السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اباجعفرٍ

محمدِ ابنِ علیِّ الاِمامُ التَّقی جوادُ الائمة « عَلَیهِ السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اباالحسنِ

علیِّ ابنِ محمدٍ الامامُ النَّقیُّ الهادی « عَلَیهِ السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ ابامحمدِ

حسنِ ابنِ علیِّ الامامُ العَسکری « عَلَیهِ السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اباصالحِ المَهدی

اَلحُجَّةِ ابنِ الحسنِ العَسکری « عَلَیهِ السَّلام »

صاحِبُ الزَّمان « عَجَّلَ الله تعالی فَرَجَهُ الشَّریف »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ القُرآنِ المُبین

اَللهُمَّ اخذُلِ الکُفّارَ و الفُسّاقَ و الفُجّارَ و الحُسّادَ و السُّحارَ

و المُنافقینَ و الفاجرینَ و المُشرکینَ و المُلحِدینَ و المُحاربینَ

و المُرتَدّینَ و المارِقینَ و القاسِطینَ و النّاکِثینَ و المُفسدینَ فی الاَرض

و الشَّیاطینَ و الشَّیطانَ اللَّعینَ الرَّجیمَ

و بِحَقِّ اَسمائِکَ الحُسنی و بِالاِسمِ المَکنونِ المَخزونِ

یا نورُ یا قُدّوسُ بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ

و صَلَّی اللهُ عَلی خَیرِ خَلقِهِ مَحمدٍ و آلِهِ الطّاهِرین

بعد از نمازها بخوانید ( مرتب ادامه دهید )

« ذکر عَلیٌّ عِبادَة »

یا قمر بنی هاشم « عَلَیهِ السَّلام »

یا کاشفَ الکَرب عَن وَجهِ الحسین « عَلَیهِ السَّلام »

اِکشِف کَربی بِحَقِّ اَخیکَ الحُسَین « عَلَیهِ السَّلام »

نوشته شده توسط فریبا محمدی در سه شنبه بیست و چهارم دی 1387 |

و آنرا بخورد و به خورد طرف بدهد .

هر که اين دعا را به نيت درستي بخواند يا با خود دارد نزد حلال خود شيرين گردد

اگر يک ساعت او را نبيند بي قرار شود دارنده اين دعا کسي بر او مسلط نشود

و بدي به او نرسد و از شر وسواس وخناس و جن و پري و ديو و انس

و شيطان انسي و جني محفوظ باشد

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه هشتم آذر 1387 |

يا حَليمُ يا ذَاالاَناةٌ فَلا يُعادِلُهُ شَيءٌ مِن خَلقِهِ

نوشته شده توسط فریبا محمدی در سه شنبه بیست و ششم شهریور 1387 |

يا اِلهُ الالِهَةُ الرَّفيعُ جَلَّ جَلالُهُ

اگر كسي فقير باشد و در نظر مردم بي اعتبار شود

بايد 20 روز و هر روز بعد از نماز صبح 15 مرتبه بخواند

و در نظر مردم بزرگ شود و در رزق و روزي بر او گشوده شود

و بين مردم عزيز شود و بايد در اين مدت با طهارت و لباس پاك باشد

نوشته شده توسط فریبا محمدی در یکشنبه هفدهم شهریور 1387 |

يا كَبيرُ اَنتَ الَذي لا تَهتَديِ القُلوبَ وَ العُقولَ لِوَصفِ عَظَمَتِهِ اِلّا بِهَداك

هر گاه كسي از چشم حاكم افتاده باشد و يا از كار بركنار شده باشد

و يا دشمن بر او ظفر يافته باشد بايد اين اسم را بخواند و 7 روز روزه بگيرد

و در اين مدت تا مي تواند اين اسم را بخواند در مكاني که خلوت و پاك باشد

و چيزي خوش بو بخور كند ( دود کند ) و بعد از 7 روز به كار برگردد

باذن الله نظر رحمت از سوي خداوند و خلق بر وي جاري شود

و بر دشمنان ظفر يابد و دولت بر وي روي آورد

به شرطي كه مطيع اين اسم باشد

نوشته شده توسط فریبا محمدی در شنبه شانزدهم شهریور 1387 |

يا صَمَدُ مِن غَيرِِ شَبَه فَلا شَيءَ كَمِثلِه

اگر كسي در پی روزی حرام  باشد و گناهي كرده باشد

و بخواهند او را به صلاح آورند

اين اسم را بخوانند و به نيت آن شخص 3 روز روزه بگيرد

و ايشان را 3 روز دعوت كنند

و دعوت وي در ساعت مشتري باشد تا سالم شود

و نیز هر روز اين اسم را 1000 مرتبه تكرار كند

در اين مدت 3 روز ترك حيواني كند ( غذای که با گوشت درست میشود نخورد

و نیز شیر و تخم مرغ که از حیوان بدست می اید ) و پاكيزه باشد

 به اذن خدا اصلاح شود

---------------------------------------------------------

و اگر ميان زن و شوهري ناسازگاري باشد اين اسم را بر كاسه چيني نوشته

با مشگ و زعفران و با آب نيسان بشويد

نوشته شده توسط فریبا محمدی در شنبه شانزدهم شهریور 1387 |

وَ هُم يَخِصِّمونَ فَلايَستَطيعونَ تَوصيةً وَ لا اِلي اَهلِهِم يَرجِعونَ وَ نُفِخَ فِي الصّورِ

فَاِذا هُم مِنَ الاَجداثِ اِلي رَبّهِم يَنسِلونَ قالوا يا وَيلَنا مَن بَعَثَنا مِن مَرقَدِنا

ما وَعَدَالرَّحمنُ وَ صَدَقَ المُرسَلونَ اِن کانَت الّا صَيحَةً واحِدَةً

فَاِذاهُم جَميعٌ لَدَينا مُحضَرونَ فَاليَومَ لاتُظلَمُ نَفسٌ شَيئاً وَ لا تُجزَونَ

اِلّا ما کُنتُم تَعلَمونَ اِنَّ اَصحابَ الجَنَّةِ اليَومَ في شُغُلِ فاکِهونَ

هُم وَ اَزواجُهُم في ظَلالٍ عَلَي الاَرائِکِ مُتَّکِئونَ لَهُم فيها فاکِهَةٌ

وَ لَهُم مايَدَّعونَ سَلامٌ قَولاً مِن رَبِّ رحيمِ وَ امتازواليَومَ اَيُّهَا المُجرِمونَ

اَلَم اَعهَد اِلَيکُم يا بَني آدَمَ اَلّا تَعبُدُ الشَّيطانَ اِنَّهُ لَکُم عَدُوٌّ مُبينٌ

انگشت شصت خود را ببندد

اَللهُمَّ سَخِّر لي .......... بن

کَما سَخَّرتَ فِرعَونَ لِموسي وَ لَيِّن قَلبَهُ کَما لَيَّنتَ الحَديدَ لِداوودِ عَلَيه السلام

فَاِنَّهُ لايَنطِقُ اِلّا بِاِذنِکَ حَياتُهُ وَ ناصيَتُهُ بِيَدِکَ وَ قَلبُهُ في قَبضَتِکَ جَلَّ ثَناؤُکَ

يا اَرحَمَ الرّاحِمينَ وَ بِحَقِّ الم ذلِکَ الکِتابُ لارَيبَ فيه هُدَيً لِلمُتَّقينَ

اَلَذينَ يؤمِنونَ بِالغَيبِ وَ يُقيمونَ الصَّلوةَ وَ مِمّا رَزقناهُم يُنفِقونَ

جهت بلند شدن مرتبه

وَ اَنِ اعبُدوني هذا صِراطٌ مُستقيمٌ وَ لَقَد اَضَلَّ مِنکُم جِبِلّاً کَثيراً

اَفَلَم تَکونوا تَعقِلونَ هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتي کُنتُم توعَدونَ اِصلَوهَا اليَومَ بِما کُنتُم تَکفُرونَ

اَليَومَ نَختِمُ عَلي اَفواهِهِم وَ تُکَلِّمُنا اَيديهِم وَ تَشهَدُ اَرجُلُهُم بِما کانوا يَکسِبونَ

وَ لَو نَشاءُ لَطَمَسنا عَلي اَعيُنِهِم فَاستَبَقوا الصِّراطَ فَاَنّي يُبصِرونَ

وَ لَو نَشاءُ لَمَسَخناهُم عَلي مَکانَتِهِم فَما استَطاعوا مٌضيّاً

وَ لايَرجِعونَ وَ مَن نُعَمِّرهُ نُنَکِّسهُ فِي الخَلقِ اَفَلا يَعقِلون

اِلهي بِحَقَّ اَولِيائِکَ وَ اَتقِيائِکَ وَ دَمِ شُهَدائِکَ اِقضِ حاجَتي يا اَرحَمَ الرّاحِمين

اَللهُمَّ اِستَجِب لي اِنَّ الَّذينَ يَستَکبِرونَ عَن عِبادَتي وَ اَنتَ وَعدَکَ صادِق

فَنَجِّني مِنَ الکَربِ اللهُمَّ اَنتَ غِياثُ مَکروب وَ اَنتَ قُلتَ لاتَقنُطوا مِن رَحمَةِ الله

وَ اَنتَ لَستُ بِمَکين رَبّ اللهُمَّ اَحفِظني مِنَ الآفاتِ وَ العاهاتِ فِي الدُّنيا وَ الآخِرَةِ

وَ لاتَفضَحني عَلي رُئوسِ الخَلائِقِ فِي اليَومِ المَوعود اَللهُ اَکبر اَللهُ اَکبر

لا نِدَّ لَکَ لا نِدَّ لَکَ لا نِدَّ لَکَ وَ لا وَزيرَ لَکَ اَنا لَکَ يا عََزيز يا عَزيز يا عَزيز

ان تُريَني في مَقامي ما يَقرِبُ مِنکَ وَ تُکرِمُني مَغفِرَةِ خَطيئَتي

اِنَّکَ عَلي کُلِّ شَيءٍ قَدير وَ لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ العَليِ العَظيم

يا رَبّ يا حَنّان يا مَنّان يا دَيّان يا غُفران يا بُرهان يا شَهيد کُلِّ مَشهودِ

مِمّا دونِ عَرشِکَ اِلي قَرارِ الاَرَضين باطِل ما خَلا وَجهَکَ الکَريم

آمَنتُ بِکَ لا اِلهَ اِلّا اَنتَ اَغِثني اَغِثني اَغِثني يا غِياثَ المُستَغيثين

سه 3 بار بگويد یا شَليثا

صَلَي اللهُ عَلي محمد وَ آلِه اَجمَعين لِيُنذِرَ مَن کانَ حياً يَحِقَ القَولُ عَلَي الکافِرينَ

اَ وَ لَم يَرَوا اَنّا خَلَقنا لَهُم مِمّا عَمِلَت اَيدينا اَنعاماً فَهُم لَها مالِکونَ

وَ ذَلَّلنا لَهُم فَمِنها رُُکوبُهُم وَ مِنها يَاکُلونَ وَ لَهُم فيها مَنافِعُ وَ مَشارِبُ اَفَلا يَشکُرونَ

وَ اتََّخَذوا مِن دونِ اللهِ آلِهَةً لَعَلَّهُم يُنصَرون لا يَستَطيعونَ نَصرَهُم

وَ هُم لَهُم جُندٌ مُحضَرونَ فَلا يَحزُنکَ قَولُهُم اِنّا نَعلَمُ ما يُسِّرونَ وَ ما يُعلِنونَ

اَوَ لَم يَرَ الاِنسانُ اَنّا خَلَقناهُ مِن نُطفَةٍ فَاِذا هُم خَصيمٌ مُبينٌ

پانزده 15 بار بگويد اياک نعبد و اياک نستعين اَنَا الفَقير ذُو الحاجَة

اَلّلهُمَّ اِفتَح لَنا اَبوابَ خَيرِکَ وَ فَضلِکَ وَ کَرَمِکَ يا اَرحَمَ الرّاحِمين

وَ اِذ لَقوا الَّذينَ آمَنوا قالوا آمَنّا وَ اِذ خَلَوا اِلي شَياطينِهِم

وَ اِذا خَلا بَعضهُم اِتَّخَذهُم بِما فَتَحَ الله عَلَيکُم لِيُحاجّونَ بِهِ عِندَ رَبّّکُم اَفَلا تَعقِلون

عَسَي الله اَن يَأتي بِالفَتحِ وَ اَمر مِن عِندَهُ فَيُصبِحوا عَلي ما اَسَرّوا في اَنفُسِهِم

نادِمين الّذينَ يَتَرَبَّصونَ بِکُم فَاِن کانَ لَکُم فَتَحَ مِنَ اللهِ قالوا اَلَم نَکُن مَعَکُم

قَدِ انشوا اَبوابَ کُلّ شَيء وَ عِندَهُ مَفاتيحُ الغَيبِ الَّتي لايَعلَمُها اِلّا هو

وَ يَعلَمُ ما فِي البَرِّ وَ البَحرِ وَ ما تَسقُطُ مِن وَرَقَةٍ اِلّا يَعلَمُها

وَ لا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الاَرضِ وَ لا رَطبٍ وَ لا يابِسٍ اِلّا في کِتابٍ مُبين

اَلَّذينَ کَذَّبوا بِآياتِنا وَ استَکبَروا عَنها لاتَفتَح لَهُم اَبوابَ السَّماءِ

وَ لايَدخُلونَ الجَنَّةِ حَتّي يَلِجُ الجَمَلُ في سَمِّ الخَيّاط عَلَي اللهِ تَوَکَّلنا

رَبَّنا اِفتَح بَينَنا وَ بَينَ قَومِنا وَاَنتَ خَيرالفاتِحين وَ لَو اَنَّ اَهلَ القُري آمَنوا وَ اتَّقوا

لَفَتَحنا عَلَيهم بَرَکات مِنَ السَّماءِ وَ الاَرضِ وَ لاکِن کَذَّبوا ما اَخَذناهُم بِذُنوبهُم

بِما کانوا يَکسِبون اَن تَستَفتَحوا لَقَد جائَکُمُ الفَتح وَ اِن تَنتَهوا فَهُوَ خَير لَکُم

وَ لَمّا فَتَحوا مَتاعَهُم وَجَدوا بضاعَتَهُم رُدَّت عَلَيهم باباً مِنَ السَّماءِ فَظَلّوا فيهِ يَعرُجون

حَتّي اِذا فَتَحَت يَأجوجَ وَ مَأجوجَ وَ هُم مِن کُلّ حَدَبٍ يَنسلون

حَتّي اِذا فَتَحنا عَلَيهم باباً مِنَ السَّماءِ ذا عَذابٍ شَديدٍ سَلامٌ قَولً مِن رَبٍّ رَحيمٍ

وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَومَ وُلِدتُ وَ يَومَ اَموتُ وَ يَومَ اُبعَثُ حَيّاً اُدخُلوها بِسَلامٍ آمِنين

وَالسَّلامُ عَلي مَن اتَّبَعَ الهُدي وَ اِذا خاطَبَهُمُ الجاهِلونَ قالوا سَلاماً

لايَسمَعونَ فيها لَغواً وَ لا تَاثيماً اِلّا قيلاً سَلاماً سَلاماً لَهُم فيها رزقهُم فيها

بُکرَةً وَ عَشياً يُلقَونَ فيها تَحيَّةً وَ سَلاماً قُلنا يا نارُ کوني بَرداً وَ سَلاماً عَلي اِبراهيم

قُل اَلحمدلله رب العالمين سَلامٌ عَلي عِبادِهِ الّذينَ اِصطَفَي الله خَيراً عَمّا يُشرِکون

سَلامٌ عَلَيکُم لايَنبَغِي الجاهِلون تَحيَّتَهُم فيها سَلام يَومَ يُلقَونَ

وَ اَعَدَّ لَهُم اَجراً کريماً سَلامٌ قَولاً مِن رَبّّ الرَّحيم

سه بار 3 بار بگويد سَلامٌ عَلي نوحٍ فِي العالَمين سَلامٌ عَلي اِبراهيم

سَلامٌ عَلي موسي وَ هارون سَلامٌ عَلي آلِ ياسين فَاصفَح عَنهُم

وَ قُل سَلام فَسَوفَ يَعلَمون وَ سَلامٌ عَلَي المُرسَلين وَ الحَمدُلِلّهِ رَبِّ العالَمين

اُدخُلوها بِسَلامٍ آمِنين قالوا سَلاماً سَلاماً فَسَلامٌ لَکَ مِن اَصحابِ اليَمين

قُل يُحييهَا الَّذي اَنشَأَها اَوّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِکُلِّ شَيءٍ عَليم

اَلَّذي جَعَلَ لَکُم مِنَ الشَّجَرِ الاَخضَرِ ناراً فَاِذا اَنتُم مِنهُ يوقِدون

اَوَ لَيسَ الّذي خَلَقَ السَّمواتِ وَ الاَرض بِقادِرٍ عَلي اَن يُحييَ المَوتي

وَ هُوَ الخَلّاق العَليم

به سجده رود و 9 بار بگويد

بَلي قادِرٌ عَلي اَن يَقضِيَ حاجاتي

حاجات خود را ذکر کند و سر بردارد و بگويد

بَلي وَ هُوَ الخَلّاق العَليم اِنَّما اَمرُهُ اِذا اَرادَ شَيئاً اَن يَقولُ لَهُ کُن فَيَکون

فَسُبحانَ الَّذي بِيَدِهِ مَلَکوت کُلّ شَي ءٍ وَ اِلَيهِ تُرجَعون اِلهُکُم اِلهٌ واحدٌ لا اله الا هُوَ

الرَّحمن الرحيم اَلله لا اله الا هُوَ الحَيُّ القَيّوم لا تَأخُذُهُ سِنَةٌ وَ لانَوم

لَهُ ما فِي السَّمواتِ وَ ما فِي الاَرضِ مَن ذَا الّذي يَشفَعُ عِندَهُ اِلّا بِاِذنِه

يَعلَمُ ما بَينَ اَيديهِم وَ ما خَلفَهُم وَ لا يُحيطونَ بِشَيءٍ مِن عِلمِهِ وَ هُوَ السَّميعُ العَليم

اَللهُ وَلّيُ الّذينَ آمَنوا يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ اِلَي النّور

وَ الّذينَ کَفَروا اَولِيائُهُمُ الطّاغوت يُخرِجونَهُم مِنَ النّورِ اِلَي الظُّلُمات

اولئِکَ اَصحابُ النّار هُم فيها خالدون هُوَ الّذي يُصَوِّرُکُم فِي الاَرحامِ کَيفَ يَشاءُ

لا اِلهَ اِلّا هُوَ العَزيزُ الحَکيم شَهِدَ اللهُ انَّهُ لا اِلهَ اِلّا هُوَ اُولُوا العِلمِ قائِماً بِالقِسطِ

لا اِلهَ اِلّا هُوَ العَزيزُ الحَکيم اِنَّ الدّينَ عِندَاللهِ الاِسلام لا اِلهَ اِلّا هُوَ

لَيَجمَعَنَّکُم اِلي يَومَ القِيامَةِ لا رَيبَ فيهِ مِن رَبِّ العالَمين

وَ مَن اَصدَقُ مِنَ اللهِ حَديثاً ذلکُمُ الله رَبّکُم لا اِلهَ اِلّا هُوَ الخالِقُ کُلّ شَيءٍ

فَاعبُدهُ وَ اتَّبِع ما يوحي اِلَيکَ مِن رَبِّکَ لا اِلهَ اِلّا هُوَ

وَ اَعرِض عَنِ المُشرِکين وَ سَلامٌ عَلَي المُرسَلين وَ الحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمين

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه پانزدهم شهریور 1387 |

جهت محبت

وَاضرِب لَهُم مَثَلاً اَصحابَ القَريَةِ اِذ جائَهَا المُرسَلونَ

اِذ اَرسَلنا اِلَيهِمُ اثنيَنِ فَکَذَّبوهُما فَعَزَّزنا بِثالِثٍ فَقالوا اِنّا اِلَيکُم مُرسَلونَ

وَ ما عَلَينا اِلّا البَلاغُ المُبينُ ، اَلّلهُمَ اِيّاکَ نَعبُدُ وَ اِيّاکَ نَستَعين حَصِّل مُراداتي

سوره کافرون را بخواند

بسم الله الرحمن الرحيم قُل يا اَيٌّهَا الکافِرون لا اَعبُدُ ما تَعبُدون

وَ لا اَنتُم عابِدونَ ما اَعبُد وَ لا اَنا عابِدٌ ما عَبَدتُم وَ لا اَنتُم عابِدونَ ما اَعبُد

لَکُم دينُکُم وَ لِيَ دين

و انگشت انگشتري که کنار انگشت کوچک است را ببندد

یازده بار 11 يازده بار بگويد « اِيّاکَ نَعبُدُ وَ اِيّاکَ نَستَعين اَنا الفَقير ذو الحاجَةِ »

اَللهُمَ سَخِّر لي .....بن ......

 اسم کسي که ميخواهيد در محبت تسخيرش کنيد با نام پدر يا مادرش بگوييد

کَما سَخَّرتَ فِرعَون لِموسي وَ لَيِّن قَلبَهُ کَما لَيَّنتَ الحَديد لِداوود عليه السلام

فَاِنَّهُ لايَنطِقُ اِلّا بِاِذنِکَ وَ حَياتُهُ وَ ناصِيَتُهُ في قَبضَتِکَ وَ قَلبَُهُ في يَدِکَ جَلَّ ثَناؤُکَ

يا اَرحَمَ الرّاحِمينَ بِحَقِّ هذِهِ الدَّعَواتِ اِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَتِهِ يُصَّلونَ عَلَي النَّبي

يا اَيُهَا الّذينَ امَنوا صَلّوا عَلَيه وَ سَلِّموا تَسليما ، فَلَمّا تَجَلّي رَبّهُ لِلجَبَلِ جَعَلَهُ دَکاً

وَ خَرَّ موسي صَعِقاً ، اَلعَجَل اَلعَجَل اَلعَجَل ، اَقسَمتَ عَلَيکُم يا خُدّام هذِهِ الاَسماء

اَن تَأتوني طائِعينَ مُبين وَ بِحَقِّ صِراطَ المُستَقيم قُل اَللهُمَّ مالِکَ المُلک ،

اِلي بِغَيرِ حِساب سُؤالي اَهَيّا شَراهيّا اَهَيّا اَهَيّا أَءتوني اَلسّاعَة بِاَلف

لاحَولَ وَ لا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ العَلي العَظيم يا مُجيبَ الدَّعَوات يا وَليَ الحَسَنات

يا مُقيلَ العَثَرات يا دافِعَ السَّيِئات اِقضِ حاجَتي بِحَقّ محمد وَ الِه بِرَحمَتِکَ

يا اَرحَمَ الرّاحِمين ــــ حاجت خود را در نظر بياورد ـــ قالوا اِنّا تَطَيَّرنا بِکُم

لَئِن لَم تَنتَهوا لَنَرجُمَنَّکُم وَ لَيَمَسَّنَکُم مِنّا عَذابٌ اَليمٌ قالوا طائِرُکُم مَعَکُم أَئِن ذُکِّرتُم

بَل اَنتُم قَومٌ مُسرِفون وَ جاءَ مِن اَقصَي المَدينَةِ رَجُلٌ يَسعي

قالَ يا قَومِ اتَّبِعوا المُرسَلين اِتَّبِعوا مَن لايَسئَلُکُم اَجراً وَ هُم مُهتَدونَ

وَ مالِيَ لا اَعبُدُ الّذي فَطَرَني وَ اِلَيه تُرجَعون ءَأَتَخِذُ مِن دونِهِ آلِهَةً

اِن يُرِدنِ الرَّحمنُ بِضُرٍ لاتُغنِي عَنّي شَفاعَتُهُم شَيئاً وَ لايُنقِذون

اِنّي اِذاً لَفي ضَلالٍ مُبينٍّ

سوره کوثر را بخواند

 بسم الله الرحمن الرحيم اِنّا اَعطَيناکَ الکَوثَر فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانحَر اِنَّ شأنِئَکَ هُوَ الاَبتَر

و انگشت وسط را ببندد و پانزده بار بگويد

« اِيّاکَ نَعبُدُ وَ اِيّاکَ نَستَعين اَنا الفَقيرُ ذو الحاجَةِ »

، اَللهُمَّ سَخِّرلي ......بن ....... کَما سَخَّرتَ فِرعَونَ لِموسي وَ لَيِّن قَلبَهُ

کَما لَيَّنتَ الحَديد لِداوود عليه السلام فَاِنَّهُ لايَنطِقُ اِلّا بِاِذنِکَ حَياتُهُ

وَ ناصيَتُهُ في قَبضَتِک ، قَلبُهُ في يَدک ، جَلَّ ثَناؤُکَ وَ اَلقَيتَ عَلَيکَ مَحَبَّتَهُ مِنّي

وَ لِتُصنِعَ عَلي عَيني اِذ تَمشي اُختُکَ فَتَقولُ هَل اَدُلُّکُم عَلي مَن يَکفِلُهُ

فَرَجعناکَ اِلي اُمِِّکَ کَي تَقِرُّ عَينُها وَ لاتَحزَن وَ قَتَلتَ نَفساً فَنَجَّيناکَ مِنَ الغَمِّ

وَ فَتنّاکَ فُتوناً آمَنَ الرَّسولُ بِما اُنزِلَ اِلَيهِ مِن رَبِّه

يا اَيّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيه وَ سَلِّموا تَسليماً ، يا خَيرَ النّاصِرينَ يا اِلهَ العالَمينَ

بِرَحمَتِکَ يا اَرحَمَ الرّاحِمينَ اِنّي آمَنتُ بِرَبِّکُم فَاسمَعون

قيلَ ادخُلِ الجَنَّةَ قالَ يا لَيتَ قَومي يَعلَمونَ بِما غَفَرَلي رَبّي

و جَعَلَني مِنَ المُکرَمين وَ ما اَنزَلنا عَلي قَومِهِ مِن بَعدِهِ مِن جُندٍ مِنَ السَّماءِ

وَ ما کُنّا مُنزِلينَ ، اِن کانَت اِلّا صَيحَةً واحِدَةً فَاِذاهُم خامِدون

يا حَسرَةً عَلَي العِبادِ ما يَأتيهِم مِن رَسولٍ اِلّا کانوا بِهِ يَستَهزِؤنَ

اَلَم يَرَوا کَم اَهلَکنا قَبلَهُم مِنَ القُرونِ اَنَّهُم اِلَيهِم لايَرجِعونَ

وَ اِن کُلٌّ لَمّا جَميعٌ لَدَينا مُحضَرونَ وَ آيَةٌ لَهُمُ الاَرضُ المَيتَةُ اَحيَيناها

وَ اَخرَجنا مِنها حَبّاً فَمِنهُ يَأکُلونَ وَ جَعَلنا فيها جَنّاتٍ اَفَلا يَشکُرونَ

سُبحانَ الّذي خَلَقَ الاَزواجَ کُلَّها مِمّا تُنبِتُ الاَرضُ وَ مِن اَنفُسِهِم وَ مِمّا لايَعلَمونَ

و آيَةٌ لَهُمُ اللَّيلُ نَسلَخُ مِنهُ النَّهارَ فَاِذا هُم مُظلِمونَ وَ الشَّمسُ تَجري لِمُستَقَرِّ لَها

ذلِکَ تَقديرُ العَزيزِ العَليمِ وَ القَمَرَ قَدَّرناهُ مَنازِلَ حَتّي عادَ کَالعُرجونِ القَديمِ

لَاالشَّمسُ يَنبَغي لَها اَن تُدرِکَ القَمَرَ وَ لَااللَيلُ سابِقُ النَّهارِ

وَ کُلٌّ في فَلَکٍ يَسبَحونَ وَ آيَةٌ لَهُم اِنّا حَمَلنا ذُريَّتَهُم فِي الفُلکِ المَشحونِ

وَ خَلَقنا لَهُم مِن مِثلِهِ مايَرکَبونَ وَ اِن نَشاء نُغرِقهُم فَلاصَريخَ لَهُم وَ لاهُم يَنقِذونَ

اِلّا رَحمَةً مِنّا مَتاعاً اِلي حينٍ وَ اِذا قيلَ لَهُمُ اتَّقوا ما بَينَ اَيديکُم وَ ما خَلفَکُم

لَعَلَّکُم تُرحَمونَ ما تأتيهِم مِن آيَةٍ مِن آياتِ رَبِّهِم اِلّا کانوا عَنها مُعرِضينَ

وَ اِذا قيلَ لَهُم اَنفِقوا مِمّا رَزَقَکُمُ اللهُ قالَ الَّذينَ کَفَروا لِلََّذينَ آمَنوا

اَنُطعِمُ مَن لَو يَشاءُ اللهُ اَطعَمَهُ اِن اَنتُم اِلّا في ضَلالٍ مُبينٍ

 سوره نصر را بخواند

بسم الله الرحمن الرحيم اِذا جاءَ نَصرُاللهِ وَ الفَتح

وَ رَأَيتَ النّاسَ يَدخُلونَ في دينِ اللهِ اَفواجاً

فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّکَ فَاستَغفِرهُ اِنَّهُ کانَ تَوّاباً

و انگشت سبابه را ببندد

يا سميع يا قريب يا مجيبا جب انت يا برهان يا سامعا مطيعا

بحق اِيّاکَ نَعبُدُ وَ اِيّاکَ نَستَعين ، اَللهُمَّ سَخِّر لي .... بن ..... کَما سَخَّرتَ

فِرعَون لِموسي لَيِّن قَلبَهُ کَما لَيَّنتَ الحَديد لِداوود عَلَيهِ السَّلام

فَاِنَّهُ لايَنطِقُ اِلّا بِاِذنِهِ حَياتُهُ في قَبضَتِکَ وَ قَلبُهُ في يَدِکَ جَلَّ يا اَرحَمَ الرّاحِمينَ

اِنَّهُ مِن سُلَيمان وَ اِنَّهُ بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم اَلّا تَعلوا عَلَيَّ وَ أتوني مُسلِمين

اِن کانَت اِلّا صَيحَةً واحِدَةً فَاِذاهُم جَميعٌ لَدَينا مُحضَرون قٌل کُلّ يَعمَلُ عَلي شاکِلَتِهِ

فَرَبّکُم اَعلَمُ وَ بِمَن هُوَ اَهدي سَبيلاً وَ بِحَقِّ وَ نُنَزِّلُ مِنَ القُرانِ ما هُوَ شِفاءٌ

وَ رَحمَةٌ لِلمؤمِنين وَ لانَزيدُ الظّالِمينَ اِلّا خَساراً بِحَقِّ اِيّاکَ نَعبُدُ وَ اِيّاکَ نَستَعين

يا قاضِيَ الحاجات اِقضِ لي حاجَتي بِحُرمَةِ هذِهِ السورَةِ سُبحانَکَ

يا لا اِلهَ اِلّا اَنت يا رَبَّ کُلّ شَيء وارِثه يا لا اِلهَ اِلّا اَنت

رَفيع جَلاله يا الله المَحمود في کُلّ فِعالِهِ

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه پانزدهم شهریور 1387 |

این هم دعای یس مغربی به درخواست دوستانی که این دعا و شرح و خواص آنرا خواسته بودند که با استفاده از کتاب جامع الدعوات الکبیره آنرا نوشتم که در آن کتاب کلی غلط املائی و دستوری داشت که آنها را تصحیح کرده و تایپ وقت گیری هم داشت به خاطر اعراب گذاری های درست که از قرآن استفاده کردم تا کلمات درست باشند

شرح يس مغربي

اگر این دعا را هفت بار بر کاسه چيني که پر از آب باشد بخواند و از آن آب به خورد هر کس دهد آن شخص مطيع او گردد و اگر غايبي در سفر باشد و هفت بار به طرف او بدمد بزودي از آن سفر باز گردد  و اگر سه بار مصروعي بخواند شفا يابد و مريض 5 بار بخواند و بگويد

اللهم بحرمة يس اين مريض را شفا ده فورا شفا يابد

اگر بر کاغذي بنويسد و بر کاغذ دمد عجائب بيند به قدرت خدا و همه کس او را مطيع  و فرمانبردار شود و اين سوره بر شيريني بخواند و بخورد دشمن دهد دوست گردد و هر که بر عود و زعفران يا گلاب در ساعت زهره يا ساعت مشتري هفت بار بخوانند و بر اتش نهد که بسوزد بيم ان باشد که از محبت ديوانه شود و اگر کسي را سحر کرده باشند سه بار اين دعا و سوره مبارکه را بر پياز بخواند و بر اتش بگذارد و خود را بر ان بدارد سحر باطل شود

و اگر اين سوره را در کاسه چيني يا زعفران بنويسد و بشويد و پانزده بار بخواند دل و جگر وي قوي گردد و انچه بشنود ياد گيرد و فراموش نکند و اگر اين سوره را هفت بار بخواند به نيت هر کسي بخواند فورا حاضر شود و اگر اين سوره را بر اب بخواند و با ان اب غسل کند و دو رکعت نماز بجا اورد و بعد از حمد هفت بار سوره توحيد و اعوذتين بخواند هر حاجت مشروعه دارد براورده شود و اگر کسي تنگ دست باشد بعد نماز خفتن يک بار بخواند و صد بار صلوات بفرستد حق تعالي روزي اور را فراخ کندو اگر کسي اين سوره را با خود دارد از خطرات ارضي و سماوي محفوظ ماند

بسم الله الرحمن الرحيم يس يس يس يس يس

صَلَي اللهُ عَلَيهِ وَ آلِه وَ القُرانِ الحَکيم اِنَّکَ لَمِنَ المُرسَلينَ عَلي صِراطِ المُستَقيم

تَنزيلَ العَزيزِ الرَّحيمِ لِتُنذِرَ قَوماً ما اُنذِرَ آباؤُهُم فَهم غافِلونَ

لَقَد حَقَّ القَولُ عَلي اَکثَرِهِم فَهُم لايُومِنونَ اِنّا جَعَلنا مِن بَينِ اَيديهِم سَداً

وَ مِن خَلفِهِم سَداً فَاَغشَيناهُم فَهُم لايُبصِرونَ وَ سَواءٌ عَلَيهِم ءََأََنذَرتَهُم اَم لَم تُنذِرهُم

لايومنون اِنَّما تُنذِرُ مَنِ اتََّبَعَ الذّکر وَ خَشيَ الرَّحمن بِالغَيب فَبَشِّرهُ

بِمََغفِرَةٍ وَ اَجرٍِ کَريمٍ اِنّا نَحنُ نُحيِي المَوتي وَ نَکتُبُ ما قَدَّموا وَ آثارَهُم

وَ کُلَّ شَي ءٍ اَحصَيناهُ في اِمامٍ مُبينِ

سوره شمس خوانده شود

انگشت خضر يا همان انگشت کوچک بسته شود

پانزده بار اياک نعبد و اياک نستعين

ده بار 10بگويد اَنَا الفَقير ذُو الحاجَة

بعد بگويد اللهم سَخِّر لي ..... بن .....

کَما سَخَّرتَ فرعونَ لِموسي و لَيِّن قلبَهُ کَما لَيَّنتَ الحَديدَ لِداوود عليه السلام

لايَخلُقُ اِلّا بِاِذنِکَ حَياتُهُ و ناصيَتُهُ في قَبضَتِکَ و قَلبُهُ في يَدِکَ

و جَلََّ شَأنَُکَ يا اَرحَمَ الرّاحِمين

اَللهُمَّ اَجذِب قَلبَ ..... بن ..... کَما يَجذِبُ الحَديدَ لِلمِغناطيس

و اَجذِب روحَهُ و جَسَدَهُ و جَميعِ اَعضائِهِ بِحَقِّ اَنبيائِکَ المُرسَلينَ

و بِحَقِّ يس وَ القُرانِ الحَکيم و بِحَقِّ الم تَنزيل الکِتاب لارَيبَ فيهِ مِن رَبِّ العالَمينَ

و بِحَقِّ کهيعص وَ بِحَقِّ حمعسق ذِکرُ رَحمَةِ رَبّکَ عَبدهُ ذَکَريّا اِذ نادي رَبَّهُ نِداءً خَفياً

قال رَبِّّ اِنّي وَهَنَ العَظمُ مِنّي وَ اشتَعَلهُ الرّأسُ شيباً وَ بِحق طه

ما اَنزَلناهُ عَلَيکَ القُران لِتَشفي اِلّا تَذکِرَة لِمَن يَخشي وَ بحَقِّ وَ الطّورِ

وَ کِتاب مَسطور في رقٍّ مَنشور وَ البَيتِ المَعمور وَ السَّقف المَرفوع

وَ البَحر المَسجور وَ بِحَقِّ ن وَ القَلَم وَ ما يَسطُرون وَ بِحَقِّ جَميعِ الاَنبياءِ وَ المُرسَلين

وَ سُوَرِ القُرانِ العَظيم وَ بِحَقِّ اَسماءِکَ الجَليل المُکَرَّمَة المُقَدَّسَة المُنَوَّرَة

وَ بِحَقِّ العَرشِ وَ الکُرسي وَ المَلائِکَةِ المُقَرَّبين وَ بِحُرمَةِ السََّمواتِ السَّبعِ

وَ الکَواکِب السَّيارَة وَ السَّماءِ ذاتِ البُروجِ وَ اليَومِ المَوعود وَ شاهِدٍ وَ مَشهودٍ

وَ السَّماءِ وَ الطّارِقِ وَ النَّجمِ الثّاقِب اِن کُلُّ لَمّا عَلَيها حافِظ وَ بِحَقِّ وَ الفَجرِ

وَ لَيالٍ عَشرٍ وَ الشَّفعِ وَ الوَتر اِذا يَسر وَ بِحَقِّ وَ التّينِ وَ الزَّيتونِ وَ بِحَقِّ وَ طورِ سينينَ

وَ هذَا البَلَدِ الاَمين وَ بِحَقِّ الحُرمَةِ بَيت المُقَدَّس وَ بِحَقِّ قُدرَتِکَ وَ سَلطَنَتِکَ

وَ بِحُرمَةِ اَنبيائِکَ وَ بِحَقِّ اَولِيائِکَ وَ بِحَقِّ اَصفِيائِکَ عِبادکَ الصّالِحين يا رَبَّ العالَمين

وَ يا خَيرَ النّاصِرين وَ قاضِيَ حَوائِجِ الطّالِبين وَ يا مُجيبَ الدَّعَوات وَ يا مُقيلَ العَثَرات

وَ يا وَليَ الحَسَنات وَ يا دافِعَ السَّيِئات اِقضِ حاجَتي بِحُرمَةِ مُحمد و ال محمد

نوشته شده توسط فریبا محمدی در دوشنبه یازدهم شهریور 1387 |

فقراتی از دعای جوشن کبیر که هر فقره از آن برای امری ، تاثیر مجرب دارد .

که آن قسمت یا فقره را نوشته و همراه خود داشته باشد تا اثر آن را مشاهده نماید

برای درجه یافتن – یا ذا الحمد و الثناء یا ذا الفخر و البهاء یا ذاالمجد والسناء یا ذا العهد والوفاء یا ذا العفو والرضاء یا ذا المن و العطاء یا ذا العز و البقاء یا ذاالجود و السخاء یا ذا الالاء و النعماء

.........................................................

برای برکت یافتن – اللهم انی اسئلک باسمک یا مانع یا دافع یا رافع یا صانع یا نافع یا سامع یا جامع یا شافع یا واسع یا موسع

........................................................

برای ایمان نگه داشتن – یا صانع کل مصنوع یا خالق کل مخلوق یا رازق کل مرزوق یا مالک کل مملوک یا کاشف کل مکروب یا فارج کل مهموم یا راحم کل مرحوم یا ناصر کل مخذول یا ساتر کل معیوب یاملجا کل مطرود

........................................................

برای گشادن بخت – یا عدتی عند شدتی یا رجائی عند مصیبتی یا مونسی عند وحشتی یا صاحبی عند غربتی یا ولیی عند نعمتی یا غیاثی عند کربتی یا دلیلی عند حیرتی یا غنائی عند افتقاری یا ملجای عند اضطراری یا معینی عند مفزعی یا علام الغیوب یا غفارالذنوب یا ستارالعیوب یا کاشف الکروب یا مقلب القلوب یا طبیب القلوب یا منور القلوب یا انیس القلوب یا مفرج الهموم یا منفس الغموم

........................................................

برای سلطنت یافتن – اللهم انی اسئلک باسمک یا جلیل یا جمیل یا وکیل یا کفیل یا دلیل یا قبیل یا مدیل یا منیل یا مقیل یا محیل

.......................................................

جهت افزونی نعمت – یا دلیل المتحیرین یا غیاث المستغیثین یا صریخ المستصرخین یا جارالمستجیرین یا امان الخائفین یا عون المومنین یا راحم المساکین یا ملجا العاصین یا غافر المذنبین یا مجیب دعوة المضطرین

........................................................

جهت فراخی روزی – یا ذالنعمة السابغة یا ذاالرحمة الواسعة یا ذاالمنة السابقة یا ذاالحکمة البالغة یا ذاالقدرة الکاملة یا ذاالحجة القاطعه یا ذاالکرامة الظاهرة یا ذالعزة الدائمة یا ذاالقوة المتینه یا ذاالعظمة المنیعة

.......................................................

جهت فتح مهمات – یا ذاالجود والاحسان یا ذا الفضل و الامتنان یا ذاالامن والامان یا ذاالقدس و السبحان یا ذاالحکمة والبیان یا ذاالرحمة و الرضوان یا ذاالحجة والبرهان یا ذاالعظمة و السلطان یا ذاالرافة والمستعان یا ذاالعفو والغفران

.........................................................

جهت برامدن حاجات – یا من هو رب کل شیء یا من هو اله کل شیء یا من هو خالق کل شیء یا من هو صانع کل شیء یا من هو قبل کل شیء یا من هو بعد کل شیء یا من هو فوق کل شی ء یا من هو عالم بکل شیء یا من هو قادر علی کل شیء یا من هو یبقی و یفنی کل شیء

.........................................................

جهت برکت یافتن – اللهم انی اسئلک باسمک یا مومن یامهیمن یا مکون یا ملقن یامبین یا مهون یاممکن یا مزین یا معلن یامقسم

.........................................................

جهت آسانی کارها- یا من هو فی ملکه مقیم یا من هو فی سلطانه قدیم یا من هو فی جلاله عظیم یا من هو علی عباده رحیم یا من هو بکل شیء علیم یا من هو بمن عصاه حلیم یا من هو بمن رجاه کریم یامن هو فی صنعه حکیم یا من هو فی حکمته لطیف یا من هو فی لطفه قدیم

.........................................................

جهت رفع غم – یا من لا یرجی الافضله یا من لا یسئل الا عفوه یا من لا ینظر الا بره یا من لا ینظر الا بره یا من لایخاف الاعدله یا من لایدوم الا ملکه یا من لا سلطان الا سلطانه یا من وسعت کل شیء رحمته یا من سبقت رحمته غضبه یا من احاط بکل شیء علمه یا من لیس احد مثله

.........................................................

جهت دشواری – یا فارج الهم یا کاشف الغم یا غافرالذنب یا قابل التوب یا خالق الخلق یا صادق الوعد یا موفی العهد یا عالم السر یا فالق الحب یا رازق الانام

........................................................

جهت امرزش – اللهم انی اسئلک باسمک یا علی یا وقی یاغنی یا ملی یا حفی یا رضی یا زکی یا بدی ء یا قوی یا ولی

.........................................................

جهت دفع شرور – یا من اظهر الجمیل یا من ستر القبیح یا من لم یواخذ باجریره یا من لم یهتک الستر یا عظیم العفو یا حسن التجاوز یا واسع المغفره یا باسط الیدین بالرحمة یا صاحب کل نجوی یا منتهی کل شکوی

...........................................................

جهت دفع بلاها- یا بدیع السموات یا جاعل الظلمات یا راحم العبرات یا مقیل العثرات یا ساترالعورات یا محیی الاموات یا منزل الایات یا مضعف الحسنات یا ماحی السیئات یا شدید النقمات

...........................................................

جهت عزیز شدن – یا رب البیت الحرام یا رب الشهر الحرام یا رب البلد الحرام یا رب الرکن والمقام یا رب المشعر الحرام یا رب المسجد الحرام یا رب الحل و الحرام یا رب النور و الظلام یا رب التحیة والسلام یا رب القدرة فی الانام

..........................................................

جهت جنگ کردن – یا عاصم من استعصمه یا راحم من استرحمه یا غافر من استغفره یا ناصر من استنصره یا حافظ من استحفظه یا مکرم من استکرمه یا مرشد من استرشد یا صریخ من استصرخه یا معین من استعانه یا مغیث من استغاثه یا عزیز لایضام یا لطیفا لا یرام یا قیوما لاینام یا دائما لا یفوت یا حیا لایموت یا ملکا یا یزول یا باقیا لا یغنی یا عالما یا یجهل یا صمدا لا یطعم یا قویا لایضعف

..........................................................................

جهت ایمن شدن – اللهم انی اسئلک باسمک یا احد یا واحد یا شاهد یا ماجد یا حامد یا راشد یا باعث یا وارث یا ضار یا نافع یا اعظم من کل عظیم یا اکرم من کل کریم یا ارحم من کل رحیم یا اعلم من کل علیم یا احکم من کل حکیم یا اقدم من کل قدیم یا اکبر من کل کبیر یا الطف من کل لطیف یا اجل من کل جلیل یااعز من کل عزیز یا کریم الصفح یا عظیم المن یا کثیر الخیر یا قدیم الفضل یا دائم اللطف یا لطیف الصنع
یا منفس الکرب یا کاشف الضر یامالک الملک یا قاضی الحق

..........................................................

جهت ایذای دشمن – اللهم انی اسئلک باسمک یا کافی یا شافی یا وافی یا هادی یا داعی یا قاضی یا عالی با باقی یا من کل شی خاضع له یا من کل شی خاشع له یا من کل شی کائن له یا من کل شی موجود به یا من کل شی منیب الیه یا من کل شی خائف منه یا من کل شی قائم به یا من کل شی صائر الیه یا من کل شی یسبح بحمده یا من کل شی هالک الا وجهه یا منلا مفر الا الیه یا من لا مفزع الا الیه یا منلامقصد الاالیهیا من لا منجا منه الا الیه یا من لا یرغب الا الیه یا من لاحول و لاقوة الا به یا من لایستعان الابه یا من لایتوکل الا علیه یا من لایرجی الا هو یا من لایعبد الا هو

.........................................................

جهت دفع امراض – یاخیر المرهوبین یا خیرالمرغوبین یا خیر المطلوبین یا خیر المسئولین یا خیر المقصودین یا خیرالمذکورین یاخیرالمشکورین یاخیرالمحبوبین یاخیرالمدعوین یاخیرالمستانسین

..........................................................

برای امراض کودکان – یا من خلق فسوی یا من قدر فهدی یامن یکشف البلوی یا من یسمع النجوی یامن ینقذ الغرقی یا من ینجی الهلکی یامن یشفی المرضی یا من اضحک و ابکی یامن امات و احیی
یا من خلق الزوجین الذکر والانثی

..........................................................

برای خلاصی از بند – اللهم بحق العرش ومن علاه و بحق الوحی و من اوحاه و بحق النبی و من نباه وبحق البیت و من بناه یا سامع کل صوت یا جامع کل فوت یا باریء النفوس بعدالموت صل علی محمد واهل بیته و اتنا و جمیع المومنین و المومنات فی مشارق الارض و مغاربها فرجا من عندک بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبدک و رسولک صلی الله علیه واله و علی ذریته الطیبین الطاهرین وسلم تسلیماکثیرا

.........................................................................

.جهت خشنودی – اللهم انی اسئلک باسمک یا مصور یا مقدر یا مدبر یا مطهر یا منور یا میسر یا مبشر یا منذر یا مقدم یا موخر

........................................................................

جهت دفع دیو و پری – یا من هو فی عهده وفی یا من هو فی وفائه قوی یا من هو فی قوته علی یا من هو فی علوه قریب یا من هو فی قربه لطیف یا من هو فی لطفه شریف یا من هو فی شرفه عزیز
یا من هو فی عزه عظیم یا من هو فی عظمته مجید
یا من هو فی مجده حمید

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه یکم شهریور 1387 |

اين دعا برکاغذ بنويسد و در ميان بالش بگذارد زن و شوهر سر را بر روي ان نهند هرگز خصومت در ميان ايشان نشود و روز بروز الفت و محبت ميان ايشان زياد شود

بسم الله الرحمن الرحيم - ابراهيم خليل الله موسي کليم الله عيسي روح الله محمد حبيب الله و رسول الله لوانزلناهذا القرانعلي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشيه الله و تلک الامثال نضربها للناس لعلهم يتفکرون بسم الله الرحمن الرحيم الم نشرح لک صدرک و وضعنا عنک وزرک الذي انقض ظهرک و رفعنا لک ذکرک ان مع العسر يسرا فان مع العسر يسرا فان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب و الي ربک فارغب و القيت عليک محبه .. .زاده ... صالحا دائما علي محبه ... زاده . .کما القيت بين ادم و حوا بين يوسف و زليخا و بين موسي وعيسي و صفورا و بين محمد و خديجه الکبري و بين محمد وعلي فاطمه الزهرا و اصلح بينهما اصلاحا فيه ابدا صمدا

در جای خالی اول نام کسی را که میخواهیم محبتش را خدا در قلب دیگری بیاندازد می نویسیم با نام مادرش و در جای خالی دوم نام کسی کسی که میخواهیم محبت فرد مورد نظر را خدا در قلبش بیاندازد می نویسیم با نام مادرش
مثلا اگر میخواهید محبت شوهرتان نسبت به شما زیاد شود در جای خالی اول نام خودتان و مادرتان را می نویسید مثلا ملیحه زاده کبرا و در جای خالی دوم نام او را می نویسید با نام مادرش مثل محمد زاده کبری

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه بیست و پنجم مرداد 1387 |

بايد در روز جمعه غسل كرد و سپس دو ركعت نماز حاجت به جا اورد

و به نيت مطلوب صلوات فرستد و شروع كند به خواندن سورهء‌ توحيد

تا هفت روز بخواند روزي 245 مرتبه و پس از آن سوره را اين گونه بخواند

 بسم الله الرحمن الرحيم قل هوالله احد يا جبرائيل

الله الصمد يا ميكائيل

لم يلد و لم يولد يا اسرافيل

ولم يكن له كفواَ احد يا دردائيل

اَجيبوني وَ لَيِّن لي قلب فلان بن فلان وَ سَخِّرهُ بِحَقِّ كُن فَيَكون

 ودر روز اخر 248 بار توحید را بخوانيد و سپس سوره توحید به شکل بالا

به شکل متحیر کننده ای این سوره برایتان عمل می کند .

به جای فلان بن فلان اسم طرف و نام پد رش را بنویسید

اگر طرف خانم بود به جای بن بنویسید بنت

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه بیست و پنجم مرداد 1387 |

دعای برای دفع شر سلطان
سلطان یعنی هر کسی که بر فرد تسلط و سلطه دارد و بر او حاکم است

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم يا صانع کل مصنوع و يا خالق کل مخلوق و يا حافظ کل محفوظ و يا رازق کل مرزوق و يا فاتح کل مفتوح و يا غالب کل مغلوب و يا مالک کل مملوک و يا شاهد کل نجوي و يا کاشف کل کربه و يا الله اجعل لي من امري فرجا و مخرجا و اقذف في قلبي ان لا ارجوا احدا سواک برحمتک يا ارحم الراحمين اللهم يا دائم الامد الحصي بلا عدد العزيز بلاولد المنجز بما وعد السيد السند الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يکن له کفوا احد اللهم احفظ صاحب هذا الکتاب من جميع البلايا و العلل و الامراض والاوجاع و من شر الجن والانس ومن شر کل عين لامه و من شر الريح الحمرا و من شر الاعدا و من شر خلق بين الارض و السما اللهم بحق هذه الاسما المعظمه المکرمع و بحق خاتم سليمان بن داود عليه السلام يا تمجيا يا شمخيثا يا موسطيشا يا کهج يا کهيکهج يا رباه يا رباه يا رباه يا سيداه يا مولاه يا غايه رغبتاه يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا غياث المستغيثين يا دليل المتحيرين و يا جار المستجيرين و يا امان الخائفين و يا مجيب الدعوات و يا قاضي الحاجات استجب بحق ادم صفي الله و بحق نوح نجي الله و بحق عيسي روح الله و بحق محمد حبيب الله و بحق جبرائيل و ميکائيل و اسرافيل و عزرائيل و حمله العرش و الکروبيين و روحانيين و بحق السفره و البرره و الکرام الکاتبين و بحق التورات و الانجيل و الزبور و الفرقان و بحق انه من سليمان و انه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين و صلي الله علي محمد واله اجمعين

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه بیست و پنجم مرداد 1387 |

ميان دو نفر که دشمني باشد اين ايات را بر کاغذي نوشته يکي از ان دو نفر که طالب دوستي است و خيال دشمني ندارد با خود دارد

و تلک حجتنا ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشا ان ربک حکيم عليم و وهبنا له اسحق ويعقوب کلا هدينا و نوحا هدينا من قبل و من ذريته داوود وسليمان وايوب و يوسف وموسي وهارون و کذالک نجزي المحسنين و زکريا ويحيي وعيس و الياس کل من الصالحين و اسماعيل و اليسع ويونس ولوطا وکلا فضلنا علي العالمين ومن ابائهم و ذريتهم و اخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلک هدي الله يهدي به من يشا من عباده کذالک يهتدي ...            زاده ....             بمحبه ...            زاده ...

در جای خالی اول نام کسی که میخواهید از او رفع دشمنی نمایید و نام مادرش را نوشته مثلا مهرداد زاده  مریم و در جای خالی دوم نام کسی که طالب دوستی است و نام مادرش را می نویسید

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه بیست و پنجم مرداد 1387 |

و آنرا بخورد و به خورد طرف بدهد .

هر که اين دعا را به نيت درستي بخواند يا با خود دارد نزد حلال خود شيرين گردد

اگر يک ساعت او را نبيند بي قرار شود دارنده اين دعا کسي بر او مسلط نشود

و بدي به او نرسد و از شر وسواس وخناس و جن و پري و ديو و انس

نوشته شده توسط فریبا محمدی در یکشنبه بیستم مرداد 1387 |

اين دعا را نوشته و در ميان حرير سبز بدوزند و بر بازوي راست بندد

بسم الله الرحمن الرحيم - اللهم اني اسئلک باسمک يا الله يا واحد يا نور يا صمد يا من ملئت ارکان السموات اسئلک ان تسخرلي قلب .. زاده ... کما سخرت الحيه لموسي و اسئلک ان تسخر لي قلبه کما سخرت سليمان من الجن و الانس و الطير فهم يوزون و اسئلک ان تسخرلي و ملين قلبه کما لينت الحديد لداود عليه السلام اسئلک ان تذلل لي قلبه کما ذللت نورالقمر لنور الشمس يا الله هو عبدک وابن امتک اخذته بقدميه و بناصيه فسخره حتي يقضي حاجتي هذا و ما اريد انک علي کل شي قدير و صلي الله علي محمد واله الطاهرين

در جای خالی نام کسی که میخواهید قلبش را تسخیر کنید و نام مادرش نوشته میشود

نوشته شده توسط فریبا محمدی در سه شنبه پانزدهم مرداد 1387 |

قسمتي از سخنان عارف كامل جناب محمد اسماعيل دولابي رحمةالله عليه
كه بعضي از اولياءالله ميگفتند و ميگويند
كه او كسي بود كه هر هفته موفق ميشد امام زمانش را ديدار كند

: پيامبر خدا صلي الله عليه و آله فرمود
چه غمناك شدي و چه شاد ،بر محمد و آل او صلوات بفرست
امت من هر وقت صلوات بر محمد آل را فراموش كنند راه بهشت را گم ميكنند

صلوات جزء برترین اذکار است
ذكر خداوند متعال است (ان الله و ملائكةيصلو ن علي النبي...)
صلوات آثار و برکات زیادی دارد
بقول آيت الله شوشتري :
صلوات گنج بزرگي است كه قدر آنرا نميدانيم
 
دو ختم  بسيار مجرب صلوات
از ختومات كثير التاثيرو سريع التاثير ختم 14 هزار صلوات است
که به 14 معصوم صلوات الله عليهم هديه ميشود
ابتدا 1000 صلوات به پيامبر صلوات الله علیه بعد حضرت اميرالمؤمنين علیه السلام و بعد حضرت زهرا سلام الله عليها تا حضرت مهدي عجل الله فرجه
در بين ختم با كسي حرف نزنيد مثل ساير ختوم روبه قبله و با وضو باشيد در ضمن
ميتونيد از افراد ديگه هم كمك بگيرد تا براي حاجت شما صلوات براتون بفرستند
تعداد مجالس مهم نيست ميتوند در يك مجلس مثلا 300 تا صلوات و در مجلس دیگر2000

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه چهاردهم تیر 1387 |