چرا بعضاً فريب شيطان را مي خورم؟

«اتخذوا الشیطان لامرهم ملاکا و اتخذهم له اشراکا»؛ مردمی هستند که شیطان را تکیه‌گاه شئون حیاتی خود قرار دادند و شیطان هم آنان را در پلیدی و فریبکاری‌ها شرکای خود نموده است.»
مسئله قابل توجه در این فراز این است که حضرت علی علیه السلام در پاسخ به کسانی که در گناهان مرتکب شده خود؛ تقصیر را به گردن شیطان می‌اندازند می‌فرماید که انسان نخست به شیطان چراغ سبز نشان می‌دهد و دست بردگی به سوی او دراز می‌کند، سپس شیطان بردگی آنان را می‌پذیرد. شیطان زمینه را برای اهداف پلید خود مساعد می‌بیند که شروع به فریب دادن می‌نماید .
البته کار شیطان اغوا و فریب دادن انسان است ولی فعالیت او از آراستن خطاها و گناهان تجاوز نمی‌کند. او از طریق وسوسه، انسان را گمراه می‌کند. این موجود پلید هرگز مانند یک عامل جبری مردم را به گناه و سقوط نمی‌کشاند و چنانچه در قرآن کریم آمده است کار او وعده‌های دروغین و آراستن بی‌اساس می‌باشد. "خداوند انسان‌ را به وسیله عقل و وجدان و پیامبران؛ از گمراهی‌های شیطان برحذر داشته است. سه وسیله - عقل، وجدان و پیامبر - قدرتی بیش از تحریکات و وسوسه‌های شیطان را دارا می‌باشند که به خوبی می‌توانند دغل‌کاری‌های شیطان را خنثی نمایند." بنابراین، این شیطان نیست که انسان را با اجبار ، برده خود می‌سازد بلکه این خود انسان است که همه وسایل سه‌گانه را از کار می‌اندازد و دست بردگی به سوی شیطان دراز می‌کند و سپس آن موجود پلید را شریک زندگی خود می‌نماید.
در قرآن مجید آمده است که شیطان در روز قیامت به انسان‌های فریب خورده می‌گوید: «و قال الشیطان ... تلومونی و لوموا انفسکم ما انا بمصرخکم و ما انتم بمصرخی؛ من سلطه‌ای بر شما نداشتم جز این که من شما را خواندم و شما دعوت مرا پذیرفتید. مرا ملامت نکنید، خودتان را ملامت نمایید.» (ابراهیم/22)
مسئله قابل توجه در این فراز این است که حضرت علی علیه السلام در پاسخ به کسانی که در گناهان مرتکب شده خود؛ تقصیر را به گردن شیطان می‌اندازند می‌فرماید که انسان نخست به شیطان چراغ سبز نشان می‌دهد و دست بردگی به سوی او دراز می‌کند، سپس شیطان بردگی آنان را می‌پذیرد. شیطان زمینه را برای اهداف پلید خود مساعد می‌بیند که شروع به فریب دادن می‌نماید .

سینه‌هایی که لانه شیطان می‌گردد

نفوذ شیطان در وجود این انسان‌ها به حدی می‌رسد که به وسیله چشمانشان می‌‌نگرد و از طریق زبانشان سخن می‌گوید. همانطور که در روایات آمده است گوش، چشم، زبان و ... مومن، همگی خدایی می‌شود؛ در این فراز نیز گویا امیرالمومنین اشاره به این نکته دارند که گوش، چشم و زبان فرد گمراه و دور شده از خداوند، ابزار شیطان می‌شوند .

جايگاه من در بهشت کجاست؟

موسي با خداوند مناجات کرد و تقاضاي آن عابد را به خداوند عرضه داشت. وحي آمد که او را به بهشت مژده بده! موسي از خدا پرسيد: خدايا علت چيست؟ خداوند گفت: چون او تاب شنيدن ناله ي عذاب شوندگان را ندارد!...

نوشته شده توسط فریبا محمدی در پنجشنبه نوزدهم شهریور 1388 |

از خداوند خواستم تا عـادتـهای زشـتـم را ترک دهـد ...
خداوند فرمود : خودت بايد آنها را رها كنی !
از او خواستم لااقل به من صبر عطا كند !
فرمود : صبر، حاصل سختی و رنج است ، عطا كردنی نيست بلکه آموخـتـنـی است ...
گفتم : پس مرا خوشبخت کن !
فرمود : نعمت از من ، خوشبخت شدن از تو...
از او خواستم مرا گرفتار درد و عذاب نـكـنـد !
فرمود : رنج از دلبستگـیـهای دنيايی جدا و به من نزدیکـتـرت می‌کـنـد ...
پس از او خواستم تا روحم را رشد دهد ...
فرمود : نه ، تو خودت بايد رشد كنی ، من فقط شاخ و برگ اضافـيـت را هرس می كنم ، تا بارور شوی ...
از خدا خواستم حداقل كاری كند كه از زندگی لذت كامل ببرم و به کمال برسم ...
فرمود : برای همين كار من به تو زندگی داده ام !
نا امیدانه از خدا خواستم كمكم كند تا همان قـدر كه او مرا دوست دارد ، من هم ديگران را دوست بدارم ...
خداوند فرمود : بالاخره اصل مطلب دستگيرت شد ... !
یعنی محبت به دیگران
لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق ......

نوشته شده توسط فریبا محمدی در پنجشنبه نوزدهم شهریور 1388 |

انسان در انجام كارهاى خير، نياز به عنايت و توفيق از جانب خداوند بزرگ دارد، و تا توفيق خدا شامل حال او نشود، به انجام كارهاى خداپسندانه موفق نخواهد شد. بر اين اساس ، به خاطر موفقيت در برنامه ها و رسيدن به اهداف عالى ، لازم است از خداوند درخواست كنيم به ما توفيق دعا عنايت نمايد، تا رسيدن به هدف هاى مهم و ارزنده براى ما امكان پذير و آسان شود.

قال رسول الله (ص ):

كسى كه به دعا توفيق يابد، بدبختى ندارد. وقتى خدا توفيق خود را براى دعا فراهم نموده ، علامت آن است كه درهاى رحمت را به روى او گشوده است .

امام جواد (ع ) مى فرمايد:

المؤ من يحتاج الى توفيق من الله و واعظ من نفسه و قبول ممن ينصحه انسان مؤ من به سه چيز محتاج است

1- توفيقى كه از جانب خداوند به دست آورد.

2- از طريق نفس خويش ، موعظه گر خود باشد.

3- نسبت به كسى كه او را نصيحت مى كند، حالت قبول و پذيرش داشته باشد.

بنابراين ، توفيقى الهى يكى از نيازهاى هر فرد مؤ من است ، تا به كمك آن ، به تصميم و اراده ى خود جامه ى عمل بپوشاند؛ لذا بايد از خداوند بزرگ درخواست توفيق نماييم ، تا ما نيز از توفيقات الهى كه نصيب مردان خدا شده است ، بهره مند شويم

در دعاهاى بسيارى به اين مسئله (توفيق ) اشاره شده است

از امام حسن عسكرى (ع ) در تفسير قول خداوند (صراط الذين انعمت عليهم ) نقل شده كه فرمودند:

قولوا اهدنا الصراط الذين انعمت عليهم بالتوفيق لدينك و طاعتك

بگوييد: ما را به راه آنان كه نعمت بر آنها بخشيده اى ، به وسيله ى توفيق براى قبول دين تو و اطاعت تو هدايت فرما!

خلاصه اينكه ، يكى از راه هاى كسب توفيق (دعا) خواستن از خداوند است . بايد از صميم دل دست به دعا برداشت و از پروردگار مهربان و درخواست موفقيت براى رسيدن به مقاصد عالى را كرد. توجه داشته باشيد پس از آنكه توفيق دعا پيدا شد، بايد دست به تلاش و كوشش زد، وگرنه دعاى شما نوعى استهزا و تمسخر به شمار مى آيد.

حضرت رضا (ع ) مى فرمايند:

من ساءله التوفيق و لم يتهجد فقد استهزء بنفسه

كسى كه از خداوند داشتن توفيق را مسئلت نمايد، ولى كوشش نكند، خود را به تمسخر گرفته است .

نوشته شده توسط فریبا محمدی در سه شنبه بیست و هفتم مرداد 1388 |

در بسيارى از آيات قرآنى مساله‏«اضلال‏»مطرح و به خدا نسبت داده شده‏است.با اين كه اضلال به معناى گم راه كردن،يك عمل ضد ارزشى و ضد خدايى‏است!لذا بايد در مفهوم اضلال منتسب به ساحت قدس الهى دقت نظر شود،تاروشن گردد كه كاربرد اين واژه جنبه مجازى دارد و استعاره‏اى بيش نيست و هرگزمعناى حقيقى آن مقصود نمى‏باشد.

«اضلال‏»-منتسب به پروردگار-به معناى‏«خذلان‏»است،يعنى به خود واگذاركردن و از عنايت‏خاص محروم نمودن،آن هم بر اثر عناد و لجاجتى است كه افرادمقاوم در مقابل حق از خود نشان مى‏دهند.پس خود نخواسته‏اند تا مشمول عنايت‏حضرت حق گردند،و چون شايستگى و آمادگى لازم را در خود فراهم نساخته‏اند،به خود رها شده‏اند.

يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة،و يضل الله الظالمين (ابراهيم 14:27) ، خداوند كسانى كه ايمان دارند را بر گفتار ثابت استوار مى‏دارد،چه در اين جهان چه‏در سراى جاويد.كسانى كه[بر خود]ستم روا داشته[و از فطرت و منهج‏شرع كنارزده‏اند]خداوند آنان را به خود واگذار مى‏كند».

همين است تفسير يضل من يشاء -همان گونه كه اشارت رفت-به دليل قل ان الله‏يضل من يشاء و يهدي اليه من اناب (رعد 13:27) .پس هر كس را كه خداوند اضلال مى‏كند(خذلان به خود واگذارى)كسانى‏اند كه در پى‏«انابه‏»(بازگشت‏به سوى حق) نبوده‏اند. و غرهم في دينهم ما كانوا يفترون (آل عمران 3:24) ،يعنى شيوه آنان،كه بيهوده رفتن و نارواسخن گفتن است،آنان را به غرور و سركشى وا داشت.

فاما الذين آمنوا بالله و اعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه و فضل و يهديهم اليه‏صراطا مستقيما (نساء 4:175) ،ولى كسانى كه به خدا ايمان آورده و به ريسمان او چنگ زده‏اند،به‏زودى آنان را در جوار رحمت او در آورده و فزونى عنايت‏خود،آنان را فرا مى‏گيرد وايشان را به سوى خود،به راهى راست[مستقيم و استوار]هدايت كند».

ارسالی از دوست عزیز « مضطر »

اشعار ارسالی این دوست گرامی را هم در وبلاگ دیگرم « بمانی » پست کردم.

نوشته شده توسط فریبا محمدی در شنبه بیست و چهارم مرداد 1388 |

مهمترین مانع در سر راه اجابت دعا گناه است.

امام علی (ع) در دعای کمیل به خدا عرض میکند :

پروردگارا! گناهانی که دعا را محبوس می کند ببخش. بی ادبی و بی حیایی است، اگر ما نافرمانی خدا کنیم بعد از او چیزی بخواهیم و توقع داشته باشیم که خدا با گشاده رویی به خواسته ما جواب مثبت دهد. گناه به تدریج یقین انسان را به خدا و پیامبر کم میکند و سبب میشود که انسان خدا و آیات او را تکذیب کند. قرآن میفرماید: « عاقبت کسانی که گناه کردند این شد که آیات خدا را تکذیب کردند و آنها را مسخره نمودند.»[10] و بر عکس ، عبادت یقین آور است «پروردگارت را عبادت کن تا یقین به سوی تو آید.»[11] دعا اظهار نیاز عبد به درگاه بی نیاز است. درست است خداوند کریم است، ولی در عین حال حکیم نیز است. جود و کرم خداوند از حکمت او تجاوز نمیکند. خداوند بخیل نیست او بر طبق حکمت خود به خواسته بنده اش پاسخ میدهد نه بر دلخواه عبدش. خداوند میفرماید: «اگر خداوند به دلخواه انسانها رفتار میکرد، آسمان و زمین و آن چه در آنهاست نابود میشدند.»[12] و نیز میفرماید: «ای بندگان من از دستورهای من اطاعت کنید و به من یاد ندهید که چه چیز برای شما خوب است من خود بهتر از شما میدانم و من نسبت به بر آورده ساختن مصالح شما بخیل نیستم»[13] انسان باید به وظیفه خود عمل کند خدا کار خود را بهتر می داند. «از هر چه بگذریم سخن دوست خوشتر است» خداوند متعال میفرماید: «همانا کسانی که گفتند پروردگارمان خداست سپس استقامت کردند (بر سر حرف خود ایستادند و پافشاری کردند) فرشتگان را بر آنان نازل میکنیم که نترسید و ناراحت نباشید. بشارت باد بر شما بهشتی که به آن وعده داده شده­ اید.»[14]

 [1] - مستدرک الوسائل، ج 5، ص 269. [2] - غافر،60. [3] - بقره ، 186. [4] - مستدرک الوسائل، ج 5، ص 191. [5] - ارشاد القلوب، ج 1، ص 149. [6] - همان، ص 153. [7] - مستدرک الوسائل، ج 5، ص 192. [8] - همان، ص 194. [9] - زمر، 53. [10] - روم،10. [11] - حجر،99. [12] - مؤمنون،71. [13] - ارشاد القلوب، ج 1، ص 152. [14] - فصلت،30.

« ارسالی از اقا حامد »

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه نوزدهم تیر 1388 |

سوال: چندین سال است خدا را صدا می زنم پس کجاست؟؟؟

خدا گفته: صدایم کنید تا جوابتان دهم چقدر و چند سال؟

پاسخ: در روز جمعه حضرت علی (ع) خطبه بلیغی بیان فرمود. در پایان این خطبه فرمود:

ای مردم هفت مصیبت بزرگ وجود دارد که از آنها باید به خدا پناه برد. از دانشمند گمراه، از عابد خسته، از مؤمن گمراه، از ثروتمند ورشکسته، از عزیز خوار شده و از فقیری که مریض گشته است، باید به خداوند پناه برد. در این هنگام مردی برخاست و گفت: راست میگویی. ای امیرالمؤمنین تو قبله ما هستی هنگامی که به بیراهه میرویم و تو نور هستی آن زمان که در تاریکی قرار میگیریم. ولی از تو درباره این سخن خدا میپرسم که فرمود: «مرا بخوانید تا خواسته شما را بر آورده سازم» چه شده است که ما خدا را می خوانیم، ولی جواب داده نمیشود؟! حضرت فرمود: همانا قلبهای شما با هشت خصلت خیانت کرد.

نخست این که شما خدا را شناختید، ولی حقش را همانگونه که واجب کرده است، ادا نکردید. از این رو این شناخت برای شما سودی نداشت.

دوم این که شما به فرستاده خدا ایمان آوردید، ولی به روش و سیره وی عامل نبودید و شریعت وی را از بین بردید. پس فایده ایمان شما چیست؟!

سوم این که شما قران را خواندید، ولی آن را به کار نبستید. گفتید چشم اطاعت می کنیم، ولی مخالفت کردید.

چهارم این که گفتید از آتش جهنم میترسید، ولی هر لحظه با انجام گناهان به آن نزدیک شدید. پس ترس شما کجاست؟!

پنجم این که گفتید مشتاق بهشت هستید و حال آن که هر لحظه کاری میکنید که شما را از آن دور میسازد. پس اشتیاق شما کجاست؟!

ششم این که از نعمت های الهی بهرمند می شوید، ولی شکر آنها را به جای نمی آورید.

هفتم این که خداوند به شما فرمان داد با شیطان دشمنی کنید و فرمود: «همانا شیطان دشمن شماست پس او را دشمن خود بدانید» ولی شما بدون مخالفت با او دوستی کردید.

هشتم این که تنها عیوب مردم را میبینید و از عیبهای خویش غافل هستید. شما در حالی که خود به سرزنش کردن سزاوارترید، دیگران را ملامت میکنید. با این اوصاف کدام دعای شما مستجاب شود؟! شما درها و راههای دعا را به روی خود بسته اید از خدا پروا داشته باشید و کارهایتان را درست کنید و باطن خویش را خالص سازید و امر به معروف و نهی از منکر کنید تا خداوند دعاهای شما را مستجاب کند.»[1]

نوشته شده توسط فریبا محمدی در پنجشنبه هجدهم تیر 1388 |

از امام صادق(ع) نقل شده كه پیامبر ختمی مرتبت، حضرت محمد مصطفی (ص) فرمود:

ماه رجب، ماه خداست در غايت حرمت و فضيلت. اگر کسي روزی از اين ماه را روزه بگيرد خدای را خشنود و شعله غضب الهي را خاموش نموده است و دري از درهاي جهنم به روي او بسته مي شود. رجب ماه استغفار امت من است، پس در اين ماه طلب آمرزش كنيد كه خداوند آمرزنده و مهربان است و رجب را ((اصب)) می گويند زيرا كه رحمت خداوند در اين ماه بر امت من بسيار ريخته می شود، پس بسيار بگوئيد استغفرُ الله و اَسئَلُهُ التَّوبَة.

*****************************

دعاى حضرت آدم عليه السلام براى مبارزه با نفس 

از امام جعفر صادق عليه السلام روايت شده كه حضرت آدم به خدا از نفس شكايت كرد وحى آمد بگو:

لا حول و لا قوه الا باللّه

(و به روايتى اين دعا را) يا رَبّاه يا رَبّاه لا يَرُدُّ غَضَبُكَ اِلّا حِلمُك و لا يَنجِى مِن عُقوبَتِكَ اِلّا التَضَرّع ، اِلَيكَ حاجَتى ، اَلَّتى اِن اَعطَيتَنيها لَم يَضُرُّنى ما حَرَّمتَنى و اِن حَرَّمتَنيها لَم يَنفَعُنى ما اَعطَيتَنى ، اللهم اِنّى اَسئَلُكَ الفَوزَ بِالجَنَّة و اَعوذُبِكَ مِنَ النّارِ يا ذَا العَرشِ الشّامِخِ المُنيف يا ذَالجلال و الاكرامِ الباذِخِ العَظيم يا ذَالمُلكِ الفاخِرِ القَديم يا اِلهَ العالَمين يا صَريخَ المُستَصرِِخين و يا مَنزولاً بِهِ كُلّ حاجَة ، اِن كُنَتَ قََد رَضيتَ فَازدُد عَنّى رضاً مِنكَ و قَرِّبنى مِنكَ زُلفى و اِلّا تَكُن رَضيتَ عَنّى فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ و الِه و بِفَضلِكَ عَلَيهِم لَمّا رَضيتَ عَنّى اِنَّكَ اَنتَ التَّوّابُ الرَّحيم .

دعاى حضرت يعقوب عليه السلام براى رفع غم 

اين دعا براى رفع غم و تعجيل فرج و آمدن غايب يا آمدن مسافر اثر عجيبى دارد و حضرت يعقوب عليه السلام بعد از خواندن اين دعا بوى پيراهن يوسف به مشامش رسيد.

يا حَسَنُ الصُّحبَة يا كَريمَ المَعرِفَة يا خَيرَ اِله اِئتِنى بِروحٍ مِنكَ و فَرِّج مِن عَبدِكَ يا مَن لا يَعلَمُ كَيفَ هو اِلّا هو يا مَن سَدَّ الهَواءِ بِالسَّماءِ وَ كَبِسَ الاَرضِ عَلَى الماءِ وَ اختارَ لِنَفسِهِ اَحسَنُ الاَسماءِ اِئتِنى بِروحٍ مِنكَ وَ فَرِّج مِن عِندِكَ .

نوشته شده توسط فریبا محمدی در شنبه سیزدهم تیر 1388 |

روز بيست و هفتم ماه قمرى

روز بيست و هشتم ماه قمرى

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روز صالح و مباركى براى هر امر و حاجتى است و روز تولد يعقوب عليه السلام مى باشد.

روز بيست و نهم ماه قمرى

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روز صالحى مى باشد و براى ساير امور و حوائج و اعمال ، سبك است . كسى كه در اين روز مسافرت نمايد مال زيادى نصيب او مى گردد، و كسى كه در اين روز بيمار شود سريعا بهبودى مى يابد و وصيتى را در اين روز ننويس كه مكروه است .

روز سيم ماه قمرى

حضرت امام جعفر صادق عليه السلام مى فرمايند: اين روز خوبى براى خريد و فروش و تزويج مى باشد و در آن مسافرت نكن . كسى كه در اين روز فرار كند دستگير شود و كسى كه چيزى را گم كند، آن را پيدا خواهد نمود و كسى كه در اين روز چيزى قرض كند سريعا آن را پس مى دهد.(كتاب الدروع الواقية من الاخطار. مفاتيح الحاجات)

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه دوازدهم تیر 1388 |

روز بيست و يكم ماه قمرى 

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روز نحسى مى باشد، حاجتى را در آن طلب نكن و در اين روز از سلطان پرهيز نما، و كسى كه در اين روز سفر كند بر نمى گردد و بر او نرسيده شود.

روز بيست و دوم ماه قمرى 

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روزصالحى براى حوائج و خريد و فروش مى باشد و صدقه در اول قبول مى شود، و كسى كه در اين روز بر سلطان داخل شود حاجت او برآورده مى شود، و كسى كه در اين روز بيمار شود به زودى بهبودى يابد، و كسى كه به سفر برود با عافيت باز مى گردد.

روز بيست و سوم ماه قمرى 

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روز صالحى مى باشد و يوسف عليه السلام در آن متولد شد، و روز خفيفى است و در آن حاجات ، تجارت ، تزويج و داخل شدن بر سلطان طلب شود، و كسى كه در آن مسافرت كند سود برده و خيرى به او مى رسد.

روز بيست و چهارم ماه قمرى 

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روز نحسى است براى هر امرى كه بخواهد، و فرعون ملعون در آن متولد شد، و اگر كسى در اين روز مريض ‍ بشود مرضش طولانى خواهد شد.

روز بيست و پنجم ماه قمرى 

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روز نحسى مى باشد، پس در آن حاجتى طلب نكن و خودت را در آن حفظ نما، كسى كه در اين روز بيمار شود سختى مى كشد.

روز بيست و ششم ماه قمرى 

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روزى است كه موسى عليه السلام عصايش را به دريا زد و دريا شكافت ، و روزى است صالح براى مسافرت و براى هر امر كه بخواهى ، مگر تزويج ، پس كسى كه امروز تزويج نمايد، بين ايشان جدائى خواهد افتاد، چنان چه دريا براى موسى عليه السلام از هم جدا شد.

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه دوازدهم تیر 1388 |

روز شانزدهم ماه قمرى 

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روز نحسى مى باشد. كسى كه در پايان روز سفر كند هلاك گردد و مكروه است ، و ملاقات با سلطان در اين روز مكروه است و صلاحيت دارد براى تجارت و خريد و مشاركت و خروج به سوى دريا و بناها، كسى كه در اين روز گم شود سالم مى ماند و كسى كه مريض شود سريعا بهبودى يابد.

روز هفدهم ماه قمرى 

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روز متوسط الحالى مى باشد، در آن از خصومت و ستيز كردن بپرهيز و كسى كه در اين روز چيزى را قرض بدهد، به او پس داده نمى شود و اگر هم برگردد بايد براى بازگرداندن آن كوشش و سختى نمايد ؛ و كسى كه در اين روز قرض بگيرد آن را باز نمى گرداند.

روز هيجدهم ماه قمرى 

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روز سعيد و صالحى براى هر چيزى ، از خريد و فروش ، سفر و زراعت مى باشد. كسى كه در اين روز با دشمنش ‍ پيكار نمايد، بر او پيروز مى گردد، و كسى كه در اين روز بيمار شود به زودى بهبودى مى يابد.

روز نوزدهم ماه قمرى 

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روز سعيد و مباركى مى باشد و اسحاق عليه السلام در آن متولد شد، و روز صالحى براى سفر، معاش ، حوائج ، تعلم علم و خريد وسائط نقليه مى باشد.

روز بيستم ماه قمرى 

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روز متوسط الحالى مى باشد، و براى سفر، حوائج ، بناء ساختمان ، بنيانگذارى ساختمان و بناء، درو نمودن زراعت ، نشاندن درخت و گرفتن وسيله نقليه صلاحيت دارد.كسى كه در اين روز مريض شود مرضش سخت خواهد شد. كسى كه در اين روز گم شود امر او مخفى و نامعلوم مى گردد.

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه دوازدهم تیر 1388 |

روز يازدهم ماه قمرى 

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روزى است كه شيث بن آدم عليه السلام در آن متولد شد. صالح است براى ابتدا به انجام كار، و خريد و فروش و سفر، و بايد اجتناب نمود از دخول بر سلطان ، و كسى كه در اين روز بيمار شود، نزديك باشد كه بهبودى يابد، و كسى كه در اين روز گم شود سالم مى ماند.

روز دوازدهم ماه قمرى 

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روز صالح و مناسب است براى تزويج و باز كردن و افتتاح مغازه و شروع شركت و سوار كشتى يا قايق شدن . و بايد تجنب و دورى نمود از وساطت بين مردم ، و كسى كه در اين روز بيمار شد به سرعت بهبودى مى يابد.

روز سيزدهم ماه قمرى 

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روز نحسى مى باشد و هر امرى در آن مكروه است و در اين روز از خصومت و ستيز كردن و حكم و ملاقات با سلطان و غير او مانند مسئولين امر بپرهيز. و به سر خود روغن نمال و سر را نتراش ، و كسى كه در اين روز گم شود يا فرار كند سالم مى ماند.

روز چهاردهم ماه قمرى 

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روز صالح و نيكويى براى هر چيزى مى باشد، و مناسب است براى طلب علم و خريد و فروش و قرض دادن و قرض گرفتن و سوار شدن كشتى و قايق ، و كسى كه دراين روز فرار كند دستگير مى شود، و كسى كه مريض شود بهبودى يابد انشاء الله .

روز پانزدهم ماه قمرى 

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روز در هر امرى پرهيز بشود، مگر كسى كه مى خواهد قرض بگيرد يا قرض بدهد. كسى كه دراين روز مريض ‍ شود به سرعت بهبودى يابد و كسى كه بگريزد در مكان غريبى دستگير شود.

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه دوازدهم تیر 1388 |

روز چهارم ماه قمرى

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روزى است كه هابيل در آن متولد شد و اين روز مناسبى براى صيد و زرع مى باشد و سفر در آن مكروه است و به مسافر در اين روز از قتل و سلب و بلا و مصيبت ترسيده مى شود: و در اين روز بناء ساختمان و گرفتن وسائط نقليه خوب است و كسى كه در اين روز فرار كند طلب او مشكل است ، و به كسى پناهنده مى شود كه او را مانع مى نمايد و كسى كه در اين روز سفر كند به مشقت راه دچار مى شود؛ و در روايت ديگر است كه اين روز مباركى براى تزويج مى باشد.

روز پنجم ماه قمرى

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روزى است كه قابيل شقى و تيره بخت در آن متولد شد، و دراين روز بود كه برادر خود را كشت و صداى ويل و واى بر خود خواند، و او اولين كسى بود كه از اولاد آدم در زمين گريه كرد، و ملعون بود ؛ و اين روز نحس مستمرى است ، پس در آن به كارى ابتدا نكن ، و به اصلاح يا تعمير وسيله نقليه بپرداز.
سلمان فارسى رحمة الله عليه گويد: در اين روز حاجتى را طلب مكن و با سلطانى ملاقات نداشته باش كه اين روز سنگينى مى باشد.

روز ششم ماه قمرى

حضرت عليه السلام مى فرمايند: اين روز نيكويى براى تزويج مى باشد، و براى حوائج و سفر در خشكى و دريا مبارك است . و كسى كه در اين روز مسافرت نمايد، به سوى خانواده اش بر مى گردد با آن چه به آن علاقه مند و طالب بوده است . و اين روز خوبى براى خريدن وسائط نقليه مى باشد، و كسى كه در اين روز گم شد يا بگريزد پيدا مى شود، و كسى كه در اين روز مريض شود بهبود مى يابد.
و در روايت ديگر است كه اين روز، روز خوبى است و بدبختى در آن نيست ، و براى تزويج ، صيد، طلب معاش ، و هر حاجتى كه بخواهى صلاحيت دارد.

نوشته شده توسط فریبا محمدی در پنجشنبه یازدهم تیر 1388 |

8 - باعث طولانى شدن عمر است .
9 - هنگام مرگ به او مژده مى رسد و با او به نرمى رفتار مى شود.
10 - باعث زياد شدن اشراف نور امام عليه السلام در دل او مى شود.
11 - محبوبترين افراد نزد خداوند خواهد بود.
12 - كردار بد او به كردار نيك مبدل مى شود.

يا رب الحسين بحق الحسين اشف صدر الحسين بظهور الحجة

نوشته شده توسط فریبا محمدی در یکشنبه هفتم تیر 1388 |

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود:

هر مسلمانى كه دعا كرده و خدا را بخواند البته در غير قطع رحم و گناه

حتما يكى از اين سه نعمت به او داده خواهد شد.

اول : خواسته اش را بزودى برآورد.

دوم : ذخيره آخرتش قرار دهد.

سوم : پيشامد ناگوارى را از او دور كند.

ياران گفتند اگر چنين است فراوان دعا كنيم . فرمود: فراوان دعا كنيد.

امام صادق عليه السلام :

خداوند در روز قيامت دعاى مومنان را جزء كارهاى نيك آنان شمرده

و به همين بهانه در بهشت جاى بهترى به آنان خواهد داد.

على عليه السلام : دعا سپر مومن در مقابل بلاها است

و اگر درب خانه اى را زياد بكوبى عاقبت به رويت باز شود.

خداوند دوست دارد بندگانش از او درخواست كنند

و به پاداش دعاى آنان در روز قيامت مانند عملهاى ديگرشان خواهد داد. ( وسائل الشيعه )

امام صادق عليه السلام : بر شما باد به دعا كردن

چه اينكه هيچ وسيله اى مانند دعا شما را به مقامات قرب معنوى نزديك نمى كند.

رسول اكرم صلى الله عليه و آله : دعا مغز و روح عبادتها است

هيچ دعايى بى اثر نمى ماند و لااقل كفاره بعضى از گناهان واقع مى شود. ( وسائل الشيعه )

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه پنجم تیر 1388 |

دعا كردن يكى از بهترين اعمالى است كه هم خداوند كريم در قرآن و هم پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله

و امامان معصوم عليه السلام سفارش بسيار نموده اند.

2 - (غافر آيه 60): مرا بخوانيد و درخواست كنيد تا پاسخ دهم .

3 - (انعام 53): اى پيامبر نبايد آنان را كه هر صبحگاه و شبانگاه خدا را مى خوانند از پيش خود برانى .

4 - (فرقان 77): اى رسول من بگو اگر به سوى خدا متوجه نشويد و دعا نكنيد پروردگارم به شما اعتنا

نخواهد كرد.

رسول اكرم صلى الله عليه و آله : دعا حربه مومن است براى دفع دشمنان و عمود دين است كه به آن

دين مومن بر پا است و نور آسمان و زمين است . (بحار الانوار جلد 93، ص 288)

امام صادق عليه السلام : دعا همان عبادتى است كه خداوند درباره اش فرموده همانا كسانى كه از عبادت

و پرستش من تكبر كنند بزودى با ذلت و خوارى وارد جهنم خواهند گشت پس فرمود دعا كن خدا را بخوان

و مگو كارها بر حسب تقدير الهى انجام خواهد شد. (وسائل الشيعه )

امام رضا عليه السلام : دعا از نيزه كارگرتر است و دعا بر مى گرداند قضا را هر چند از آسمان نازل شده

باشد و محكم شده باشد و دعا كليد همه رحمت ها است .

امام صادق عليه السلام : خداوند عزوجل خوشش نمى آيد كه بندگانش از همديگر خواهش و درخواست

كنند و همين مطلب را درباره خودش دوست دارد چون خداوند عزوجل خوشش مى آيد كه از او سوال و

درخواست كنند و نعمتهاى خداوندى را از وى بخواهند. (ص 1109، ح 2، ب 20)

امام محمد باقر عليه السلام : هيچ چيزى نزد خدا برتر از سوال و درخواست آنچه كه در نزد اوست

نمى باشد.

رسول اكرم صلى الله عليه و آله : كسى كه به دعا توفيق يابد بدبختى ندارد و وقتى خدا توفيق خود را براى

دعا فراهم نمود علامت آن است كه درهاى رحمت را بروى او گشوده است .(وسائل الشيعه )

امام صادق عليه السلام : هنگامى كه بنده مومن دعا كند خداوند عزوجل به فرشتگان گويد با اين كه دعاى

اين بنده مستجاب است در عين حال حاجتش را ديرتر بر آوريد چون من دوست دارم آوازش را بشنوم .

امام رضا عليه السلام : به اصحاب خود فرمود بر شما باد به سلاح انبياء گفتند: سلاح انبياء چيست ؟

فرمود: دعا.

امام موسى كاظم عليه السلام : فرمود: كه از براى هر مرض دوا و دعائيست . هرگاه خداى تعالى به

خاطر بيمار رساند كه دعا كند به تحقيق اذن داده است در شفاى او.

امام صادق عليه السلام : همانا بنده مومنى درباره حاجتى خداى خود را خوانده و دعا مى كند در آن حال

خداوند عزوجل به فرشتگان گويد حاجت او را ديگرتر بر آوريد چون مشتاق شنيدن صداى دعاى او هستم

و در روز قيامت خداى عزوجل به آن بنده خواهد گفت : بنده من دعا كردى و من برآوردن حاجت تو را

مدتى به تاخير انداختم و ثواب دير برآوردن حاجتت را الان چنين و چنان خواهد و درباره فلان مطلب دعا

كردى باز هم دعايت را دير مستجاب كردم و اكنون به عوض دير مستجاب شدن دعايت مزد و پاداش

فراوانى خواهم داد. امام صادق عليه السلام فرمود: همين كه مومن خوبى نتيجه را مى بيند آرزو مى كند

كه اى كاش ‍ هيچ يك از دعاهايش در دنيا مستجاب نمى شد. (ب 21، ح 5، ص 1112)

نوشته شده توسط فریبا محمدی در دوشنبه یکم تیر 1388 |

امام صادق عليه السلام : اگر كسى از شما بخواهد داراى حالتى شود كه همه خواسته هايش را خداوند برآورد بايد از همه مردم نااميد باشد و هيچ اميدى جز خداوند نداشته باشد پس اگر خداوند چنين حالتى را در قلب او بيابد چيزى از خدا نخواهد مگر اينكه برآورد

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله : شخصى به پيغمبر صلى الله عليه و آله عرض كرد دوست دارم دعايم مستجاب شود. حضرت فرمود: خوراك خود را پاك كن و سعى كن حرام وارد شكمت نشود.
امام صادق عليه السلام : هنگام دعا قلب خود را متوجه خدا گردان و چنان گمان داشته باش كه خواسته ات در آستانه در حاضر و آماه است

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: دعا كنيد در حالى كه يقين و اطمينان داشته باشيد كه دعاى شما مستجاب خواهد شد

امام صادق عليه السلام : مردى از بنى اسرائيل مدت سى و سه سال دعا مى كرد و از خداى خود فرزندى پسر مى خواست همين كه ديد دعايش مستجاب نمى شود خطاب به خدا نموده و گفت : خداى نمى دانم من از تو خيلى دورم كه صداى مرا نمى شنوى يا با اين كه نزديكى و مى شنوى در عين حال پاسخم نمى دهى . در اين هنگام كسى به خواب او آمده گفت : سر مستجاب نشدن دعايت اين است كه بد زبانى مى كنى و در حال دعا قلبت آشفته و ناپاك است و نيتت ناشايسته و ناجور اگر مى خواهى دعايت مستجاب شود اين سه عيب را از خود دور كن . يعنى خوش زبان باش و قبلت را پاك و پاكيزه نموده قلبا از خدا بترس و بپرهيز و نيتت را سالم نما (خوشبين و اميدوار به رحمت خدا باش ). پس از اين جريان آن مرد تصميم گرفت به سفارش ها عمل كند. اتفاقا در نتيجه عمل به آن دستورها خداوند پسرى به او مرحمت نمود.
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله : خداوند مستجاب نكند دعاى كسى را كه دلش پريشان است و نداند چه مى گويد.

 پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: هر مسلمانى كه دعا كرده و خدا را بخواند البته در غير قطع رحم و گناه حتما يكى از اين سه نعمت به او داده خواهد شد.
اول : خواسته اش را بزودى برآورد.
دوم : ذخيره آخرتش قرار دهد.
سوم : پيشامد ناگوارى را از او دور كند.
ياران گفتند اگر چنين است فراوان دعا كنيم . فرمود: فراوان دعا كنيد

امام صادق عليه السلام : خداوند در روز قيامت دعاى مومنان را جزء كارهاى نيك آنان شمرده و به همين بهانه در بهشت جاى بهترى به آنان خواهد داد

على عليه السلام : دعا سپر مومن در مقابل بلاها است و اگر درب خانه اى را زياد بكوبى عاقبت به رويت باز شود. خداوند دوست دارد بندگانش از او درخواست كنند و به پاداش دعاى آنان در روز قيامت مانند عملهاى ديگرشان خواهد داد

امام صادق عليه السلام : بر شما باد به دعا كردن چه اينكه هيچ وسيله اى مانند دعا شما را به مقامات قرب معنوى نزديك نمى كند

رسول اكرم صلى الله عليه و آله : دعا مغز و روح عبادتها است هيچ دعايى بى اثر نمى ماند و لااقل كفاره بعضى از گناهان واقع مى شود

منبع " وسائل الشيعه

نوشته شده توسط فریبا محمدی در دوشنبه هجدهم خرداد 1388 |

دعاى پيش از دعا كردن

حضرت على عليه السلام : هر كس دوست مى دارد كه دعايش رد نشود

پس بخواند پيش از دعايش اين دعا را.

ماشاءَ اللّه تَوَجُّهاً اِلَى اللّه ، ماشاءَ اللّه تَعَبُّدَاً لِلّه ، ماشاءَ اللّه تَلَطُفاً لِلّه ، ماشاءَ اللّه تَذَلُّلاً لِلّه ، ماشاءَ اللّه اِستِضاراً بِاللّه اِستِكانَةً لِلّه ، ماشاءَ اللّه تَضَرُعاً اِلَى اللّه ، ماشاءَ اللّه اِستِعانَةً بِالله  ، ماشاءَ اللّه لا حَولَ و لا قُوَّةَ الا باللّه العلى العظيم

دعاى بعد از دعا كردن

حضرت سجاد عليه السلام فرموده است : به روايت قطب راوندى در كتاب دعوات كه روز عاشورا پدرم امام حسين عليه السلام فرمود: پسرجان دعائى را كه حضرت زهرا سلام اللّه عليها از رسول خدا صلى الله عليه و آله و او از جبرئيل آموخت و به من تعليم داد حفظ كن از براى هر حاجت و همه و غم و پيشامد كار بزرگ و هر مصيبت مفيد است و فرمود دعا كن و بگو:

الهى بِحَقِّ ياسين و القرآن الحكيم و بحق طه و القرآن العظيم يا مَن يَقدِرُ عَلى حَوائِجَ السّائِلين يا مَن يَعلَمُ ما فى الضَّمير يا مُنَفِّساً عَنِ المَكروبين  يا مُفَرِّجاً عَنِ المَغمومين يا راحِمَ الشَيخِ الكَبير يا رازِقَ الطِّفل الصَّغير يا مَن لايَحتاجُ اِلَى التَّفسير صَلِّ على محمد و آل محمد وَافعل بى كذا و كذا.

  و به جاى كذا و كذا حاجت بخواه

 دعا كردن سه حالت دارد كه به هر حالتى كه باشد براى انسان اجر معنوى دارد

حالت اول : آن كه صلاح بنده در آن هست و به او مى رسد و مشروط به دعا نيست و در اين صورت ثمره دعا تقرب بنده است به خدا.

حالت دوم : آن كه صلاح بنده در آن هست و رسيدن به آن مشروط است به دعا كردن و در اين

صورت ثمره دعا دو چيز است يكى رسيدن به مطلوب و ديگر تقرب به خدا.

حالت سوم : آن كه صلاح بنده در آن نيست و به آن نمى رسد چه دعا بكند چه نكند و در اين

صورت ثمره دعا دو چيز است يكى تقرب به خدا، دوم عوض آن كه در دنيا از او منع شده در آخرت

به اضعاف آن به او عطا مى شود

نوشته شده توسط فریبا محمدی در پنجشنبه چهاردهم خرداد 1388 |

معنى دعا :

 دعا يعنى صدا زدن و مدد خواستن در حل مشكلات از خالق خود.

دعا كردن يكى از بهترين اعمالى است كه هم خداوند كريم در قرآن و هم پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و امامان معصوم عليه السلام سفارش بسيار نموده اند.

آيات قرآن راجع به دعا كردن

1 - ( اعراف آيه 80 ) : براى خدا نامهاى نيك است پس او را به وسيله آنها بخوانيد و دعا كنيد.

2 - ( غافر آيه 60 ) : مرا بخوانيد و درخواست كنيد تا پاسخ دهم .

3 - ( انعام 53 ) : اى پيامبر نبايد آنان را كه هر صبحگاه و شبانگاه خدا را مى خوانند از پيش خود برانى .

4 - ( فرقان 77 ) : اى رسول من بگو اگر به سوى خدا متوجه نشويد و دعا نكنيد پروردگارم به شما اعتنا نخواهد كرد.

سخنان ائمه معصومين عليه السلام راجع به دعا

رسول اكرم صلى الله عليه و آله : دعا حربه مومن است براى دفع دشمنان و عمود دين است كه به آن دين مومن بر پا است و نور آسمان و زمين است . ( بحار الانوار جلد 93، ص 288 )

امام صادق عليه السلام : دعا همان عبادتى است كه خداوند درباره اش فرموده همانا كسانى كه از عبادت و پرستش من تكبر كنند بزودى با ذلت و خوارى وارد جهنم خواهند گشت پس فرمود دعا كن خدا را بخوان و مگو كارها بر حسب تقدير الهى انجام خواهد شد. ( وسائل الشيعه )

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله : ناتوان ترين مردم كسى است كه از دعا كردن ناتوان باشد.(مشكاه الانوار)

امام رضا عليه السلام : دعا از نيزه كارگرتر است و دعا بر مى گرداند قضا را هر چند از آسمان نازل شده باشد و محكم شده باشد و دعا كليد همه رحمت ها است .

امام صادق عليه السلام : خداوند عزوجل خوشش نمى آيد كه بندگانش از همديگر خواهش و درخواست كنند و همين مطلب را درباره خودش دوست دارد چون خداوند عزوجل خوشش مى آيد كه از او سوال و درخواست كنند و نعمتهاى خداوندى را از وى بخواهند.

امام محمد باقر عليه السلام : هيچ چيزى نزد خدا برتر از سوال و درخواست آنچه كه در نزد اوست نمى باشد.

رسول اكرم صلى الله عليه و آله : كسى كه به دعا توفيق يابد بدبختى ندارد و وقتى خدا توفيق خود را براى دعا فراهم نمود علامت آن است كه درهاى رحمت را بروى او گشوده است . ( وسائل الشيعه )

امام صادق عليه السلام : هنگامى كه بنده مومن دعا كند خداوند عزوجل به فرشتگان گويد با اين كه دعاى اين بنده مستجاب است در عين حال حاجتش را ديرتر بر آوريد چون من دوست دارم آوازش را بشنوم .

امام رضا عليه السلام : به اصحاب خود فرمود بر شما باد به سلاح انبياء گفتند: سلاح انبياء چيست ؟ فرمود: دعا.

امام موسى كاظم عليه السلام : فرمود: كه از براى هر مرض دوا و دعائيست . هرگاه خداى تعالى به خاطر بيمار رساند كه دعا كند به تحقيق اذن داده است در شفاى او.

فوايد دعا از سخنان ائمه معصومين عليه السلام

امام صادق عليه السلام : همانا بنده مومنى درباره حاجتى خداى خود را خوانده و دعا مى كند در آن حال خداوند عزوجل به فرشتگان گويد حاجت او را ديگرتر بر آوريد چون مشتاق شنيدن صداى دعاى او هستم و در روز قيامت خداى عزوجل به آن بنده خواهد گفت : بنده من دعا كردى و من برآوردن حاجت تو را مدتى به تاخير انداختم و ثواب دير برآوردن حاجتت را الان چنين و چنان خواهد و درباره فلان مطلب دعا كردى باز هم دعايت را دير مستجاب كردم و اكنون به عوض دير مستجاب شدن دعايت مزد و پاداش فراوانى خواهم داد. امام صادق عليه السلام فرمود: همين كه مومن خوبى نتيجه را مى بيند آرزو مى كند كه اى كاش ‍ هيچ يك از دعاهايش در دنيا مستجاب نمى شد.

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود : هر مسلمانى كه دعا كرده و خدا را بخواند البته در غير قطع رحم و گناه حتما يكى از اين سه نعمت به او داده خواهد شد.

اول : خواسته اش را بزودى برآورد.

دوم : ذخيره آخرتش قرار دهد.

سوم : پيشامد ناگوارى را از او دور كند.

ياران گفتند اگر چنين است فراوان دعا كنيم . فرمود: فراوان دعا كنيد.

امام صادق عليه السلام : خداوند در روز قيامت دعاى مومنان را جزء كارهاى نيك آنان شمرده و به همين بهانه در بهشت جاى بهترى به آنان خواهد داد.

على عليه السلام : دعا سپر مومن در مقابل بلاها است و اگر درب خانه اى را زياد بكوبى عاقبت به رويت باز شود. خداوند دوست دارد بندگانش از او درخواست كنند و به پاداش دعاى آنان در روز قيامت مانند عملهاى ديگرشان خواهد داد. ( وسائل الشيعه )

امام صادق عليه السلام : بر شما باد به دعا كردن چه اينكه هيچ وسيله اى مانند دعا شما را به مقامات قرب معنوى نزديك نمى كند.

رسول اكرم صلى الله عليه و آله : دعا مغز و روح عبادتها است هيچ دعايى بى اثر نمى ماند و لااقل كفاره بعضى از گناهان واقع مى شود. ( وسائل الشيعه )

نوشته شده توسط فریبا محمدی در سه شنبه یازدهم فروردین 1388 |

به هركه چهار چيز اعطا شود از چهار چيز محروم نميماند:

به هر كسي توفيق دعا كردن دادند از اجابت محروم نميماند 

و به هر كه توفيق توبه كردن داده شد از قبول توبه محروم نميماند

و به هر كه توفيق استغفار داده شد از آمرزش محروم نميماند

و به هركه توفيق شكر داده شد از زياد شدن نعمت محروم نمي ماند .

امام صادق صلوات الله عليه فرمودند:

الدعاءكهف الاجابةكما ان السحاب كهف المطر

يعني همانطور كه ابر پايگاه باران است  ،دعا پايگاه  اجابت است  - مكارم الاخلاق ج2ص4

هشام بن سالم از امام صادق عليه السلام نقل ميكند كه

فرمود:آيا ميدانيد كه به چه سبب گاهي  بلا طولاني ميگردد

و گاهي مدت ان كوتاه است  گفتند نه،فرمود :

اگر هنگام بلا به ياد دعا بيفتيد

و الهام شويد كه دعا كنيد ،بدانيد كه مدت بلا كوتاه است. مكارم الاخلاق ج2ص

نوشته شده توسط فریبا محمدی در یکشنبه هجدهم اسفند 1387 |

ساعتنامه’ سنتي

 يکي از دوستان خواهش کرده بود طريقهء ساعات نجومي راشرح دهم  البته اين تعلق ساعات به کواکب بر اساس ايام هفته است.نه طريقهء رصدي ساعات سعيد و... که اصل آن است. اما اين روش هم خيلي مهم هست  تعلق کواکب به ايام هفته در تما مي کشور ها مشتر ک است .مثلا انگليسي ها به شنبه ميگويند ساتردي.در اصل ساترن دي بوده و  ساترن يعني زحل.سان دي يعني روز خورشيد.مان دي همان موون دي بوده يعني روز ماه.

در الماني هم همين بوده شايد اين روش از يونان رسيده باشه ولي خيلي  قديميه. چون در قديم صاحب و لرد هر روزي را يکي از ستار گان ميدانستند.چون تمام اشيا ي جهان را به کواکب نسبت ميدادند و به  بروج و خانه هاي فلکي البته من هم تاثيرات زيادي از اين روش  ديدم

اول تصاحب کواکب از ايام هفته

شنبه=زحل يکشنبه =خورشيد دوشنبه=ماه سه شنبه=مريخ  چهارشنبه= عطارد پنجشنبه=مشتري جمعه=زهره

حالا بايد اصل تر تيب ساعات رابدانيم

ترتيب ساعات مثلا روز شنبه روش اينه که از هر روزي بايد يکروز  در ميان بصورت معکوس پيش رفت تا ساعت بعدي همان روز بدست ايد مثلا شنبه چون متعلق به زحل هست پس ساعت اول مال زحله براي بدست اوردن ساعت دوم روز قبل را که جمعه هست رها ميکنيم  ميرسيم به پنجشنبه که متعلق به مشتريه پس ساعت دوم روز شنبه  متعلق به مشتريه ساعت سوم روز شنبه دو روز بايد از مشتري به  عقب برويم (يکي در ميان) ميرسيم به سه شنبه که ساعت مريخه پس  ساعت سوم روز شنبه مريخ است و همينطور ادامه ميدهيم

تذکر ساعات روز 12 ساعت نجومي و ساعات شب 12 ساعت نجومي  است

تذکر 2:هر روز يا شب که متعلق به کو کبي باشند با همان کوکب شروع ميشوند مثلا شب عطارد با خود عطارد شروع ميشود تذکر 3:تر تيب ساعات چه در روز يا شب اينگونه است ( بصورت دايره فرض شود).زحل مشتري مريخ خورشيد زهره عطارد ماه و  دوباره اين دايره از زحل شروع ميشود

تذکر هر ساعت نجومي هر روز تغيير ميکند و يک ساعت نيست روش بدست آوردن ساعت نجومي : طلوع و غروب خورشيد را محاسبه  ميکنيم مثلا ميشود 11ساعت و 20 دقيقه حال اگر براي روز بخواهيم محاسبه کنيم 11 .20 دقيقه را لحاظ ميکنيم و اگر براي شب بخواهيم محاسبه کنيم غروب افتاب تا طلوع ان را در نظر ميگيريم که ميشود 12 ساعت و 40 دقيقه حال بسته به ساعت مورد نظر که شب است يا روز عدد مورد نظر را  مثلا 12 ساعت و چهل دقيقه را بر 12 قسمت ميکنيم مثلا حاصل شد  1 ساعت و 3 دقيقه و بيست ثانيه اين مقدار ميشود ساعت اول  نجومي .شب مورد نظر ما مثلا شب يکشنبه يعني شنبه شب است

که متعلق به عطارده  بايد ساعت طلوع و غروب روز را قبلا داشته باشيم مثلا غروب افتاب  ساعت 6.18 دقيقه است از اين ساعت تاساعت7  و21 دقيقه و 3 ثانيهء شب متعلق به عطارده و از اين ساعت تا ساعت 8 و 24  دقيقه و 6 ثانيهء شب متعلق به ماه هست و به همين ترتيب اگر محاسباتتون درست باشه بعد از 12 قسمت بايد ساعت طلوع آفتاب  بدست بيايد

نوشته شده توسط فریبا محمدی در چهارشنبه چهاردهم اسفند 1387 |

سوالاتي كه آيت الله بهجت جواب دادند

 به نظر جناب عالي در چه شرايطي دعا مستجاب است؟

ج: بسمه تعالي- شرط استجابت دعا ترک معصيت است « أوفو بعهدي أوف بعهدکم بقره/40 »

« فاذکروني أذکرکم. بقره/152 » « أدعوني أستجب لکم. مؤمن/ 60 »

 گاهي مصلحت در غير تعجيل است و گاهي مصلحت در تبديل به احسن است؛

 داعي خيال مي کند مستجاب نشده است و اهل يقين مي فهمند.

  زياد مرتکب معاصي مي شوم و هر چه تلاش مي کنم، موفق نمي شوم.  

ج: بسمه تعالي- نقل شده از أحد الحسينين قدس سرهما ( يعني الخليلي و النوري ) که براي اين مقصود، حمد و سوره  اهدا شود براي مدفونين از مؤمنين و مؤمنات در مشاهد ثمانيه مشرفه: « حرمين شريفين »، « نجف اشرف »، « کربلاي مشرفه »، و« الکاظميه المشرفه » و « سامراء المشرفه » و « المشهد الرضوي المشرف » و « قم المشرفه » و حمد و سوره براي مدفونين در سائر مشاهد مشرفه.

مرحوم عارف کامل جناب ميرزا جواد آقا ملکي تبريزي رحمةالله عليه مينويسد:

من استادي داشتم بزرگوار عارف،عامل وکامل (مراد ملا حسينقلي همداني قدس سره)که نظير او را نديده ام . از او درباره عملي که مجرب ودر اصلاح قلب و تحصيل معارف موثر باشد،سوال کردم. در پاسخ فرمود:براي اين امر،هيچ  کاري مانند مداومت بر يک سجده طولاني در هر شبانه روزي يکمرتبه که درآن (لا اله الا انت سُبحانَکَ اِنّي کُنتُ مِنَ الظّالمين) (يعني ذکر يونسيه).گفته شود،نيست .

انسان اين ذکر را بگويد در حالي که خود را در زندان طبيعت زنداني ومقيّد به قيد وبندهاي اين اخلاق رذيله ببيند و اقرار داشته باشد که خدايا ،تو مرا گرفتار اين پستيها نکردي و در حقِّ من ظلم روا نداشتي و تنها من به خويشتن ستم کردم. حضرت آقاي ملکي ادامه ميدهد:

اصحاب وشاگردان او  به اين دستور،عمل ميکردند و بعضي از آنها اين ذکر را سه هزار مرتبه در سجده ميگفتند وخلاصه،اين سجده و برکاتش نزد عاملان به آن ،معروف است ولي به شرط آن که مداومت شود ( در نامه اي جناب ملکي حداقل ذکر را 400  مرتبه عنوان کرده اند ) .( ونيز) استادم به خواندن 100 مرتبه سوره قدر در شب و عصر جمعه نيز امر ميفرمودند.  دراثر ذکر کم کم آدمي  بوي مذکور  « خدا »  را پيدا ميکند وداراي کمالات  ملکوتيان ميشود.

نوشته شده توسط فریبا محمدی در چهارشنبه هفتم اسفند 1387 |

ایام منحوسه در هر ماه

در محرم ،  روز 1 -  2 -  21

در صفر ، 1- 12

ربیع الاول ، 2 - 10

ربیع الثانی ، 1 - 12

جمادی الاول ، 1 - 10

جمادی الثانی ، 1 - 11

رجب ، 13 - 11

شعبان ، 4 - 2

 ساعات نو بریدن

شنبه = درازی عمر

یک شنبه = پشیمان شود

دو شنبه = نامبارک

سه شنبه = مبارک است

چهارشنبه = خوب نیست

پنج شنبه = مبارک است

جمعه = زیادتی دولت

نوشته شده توسط فریبا محمدی در پنجشنبه یکم اسفند 1387 |

دانستن ایام منحوس و قمر در عقرب ضروری است چراكه اگر قمر در عقرب باشد یا ایام منحوس باشد كار و عمل شما معكوس جواب می دهد مثلا اگر برای كسی دعای محبت و بخت گشایی بنویسیم آن دعا  باعث جدایی می شود. هر طالع در ماه چند روز قمر در عقرب و نحس دارد  و این  ایام منحوس هر طالع است:

1- حمل     از روز 16 تا نصف روز 18   ( آتشی )

2- ثور        از روز 13 تا نصف روز 15     ( خاکی )

3- جوزا      از روز 11 تا نصف روز 13      ( بادی )

4- سرطان      از روز 8 تا نصف روز 10    ( آبی )     

5- اسد      از روز 6 تا نصف روز 8       ( آتشی )                         

6- سنبله     از روز 3 تا نصف روز 5      ( خاکی )                        

7- میزان     از روز 1 تا نصف روز 3         ( بادی )                         

8- عقرب     از روز 28 تا نصف روز 30      ( آبی )                       

9- قوس     از روز 26 تا نصف روز 28    ( آتشی )                  

10- جدی     از روز 23 تا نصف روز 26   ( خاکی )                    

11- دلو      از روز 21 تا نصف روز 23      ( بادی )               

12- حوت     از روز 19 تا نصف روز 21    ( آبی )

----------------------------------

شمسی بودن ، نه به معنی اینکه تو روزهای ماه شمسی اتفاق می افتد ، بلکه به معنی برجهایی است که در علم نجوم و ستاره شناسی تعیین شده ،

و برج یعنی آن دسته از ستارگانی که گرد هم آمدنشان ، تشکیل شکلهایی رو میدهند که به آن صور فلکی گفته میشود مثلا جمع شدن بعضی شون به دور هم تشکیل شکل یه شیر را دادند و بعضی به شکل عقرب

و معتقدند کره ماه طی گردش خودش به دور زمین که به اندازه یه ماه قمری یعنی 29 روز و نیم طول میکشه حدود دو روز و نیم در برابر هر یک از این شکلهای فلکی یا همون برجها ، صبر میکند
دقیقا دو روز و ده ساعت و 48 دقیقه

و وقتی جلوی برج عقرب یا شکل فلکی عقرب برسه میگن قمر در عقربه
و اون چند روزی که جلو برج عقرب صبر میکنه را نحس میدونن و میگن نباید کار مهمی انجام داد چون نتیجه نمیگیره

حالا شما برای اینکه متوجه بشید چه روزهایی براتون قمر در عقربه باید یه اول طالعتون رو در بیارید که کدوم برج هست ، که این طالع ربطی به ماه تولد شمسی یا قمری شما ندارد .
و به این شکل در میاد که

برای پیدا کردن روزهای قمر در عقرب خودتون  ، اول باید ببینید طالعتون چیه ، برای این کار

نام خود و نام مادر خود را به حساب ابجد در آورده و جمع نموده و تقسیم بر 12 دوازده میکنید ، هر چه که باقی ماند ، طالع شماست ، مثلا اگر یک باقی ماند طالع شما حمل یا فروردین است و اگر هیچی باقی نماند ، طالع شما حوت یا ماهی است .
فرض بگیریم سه باقی بماند ، یعنی طالع شما جوزا یا همون خرداد هست .
بعد نگاه میکنید به جدول بالا قسمت جوزا که نوشته از 11 تا 13 قمر در عقرب است
شما ببینید در کدام ماه قمری هستید ، از روز 11 تا 13 آن ماه قمری ، براتون نحس هست نباید تاریخ عقد ازدواج در ان روزها باشد یا معامله بزرگی کردن یا مسافرت .

نوشته شده توسط فریبا محمدی در سه شنبه دهم دی 1387 |

روز جمعه

نوشته شده توسط فریبا محمدی در سه شنبه دهم دی 1387 |

روز پنج شنبه

نوشته شده توسط فریبا محمدی در سه شنبه دهم دی 1387 |

روز سه شنبه

نوشته شده توسط فریبا محمدی در سه شنبه دهم دی 1387 |

روز یک شنبه

نوشته شده توسط فریبا محمدی در سه شنبه دهم دی 1387 |

روز شنبه

نوشته شده توسط فریبا محمدی در سه شنبه دهم دی 1387 |

روز های هفته و سیارات منسوب به آن ها چنین اند. 

شنبه:ساعت اول یعنی یك ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت زحل است كه نحس اكبر است و برای نوشتن دعا وطلسمات دشمنی و جدائی به كار میرود

یكشنبه: ساعت اول یعنی یك ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت شمس است كه سعد اكبر است و برای نوشتن دعا های محبت وزبان بند (عقداللسان) خوب است

دوشنبه: ساعت اول یعنی یك ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت قمر است كه سعداصغر است ونیز برای نوشتن دعا و طلسمات محبت وزبان بند به كار میرود

سه شنبه: ساعت اول یعنی یك ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت مریخ است كه نحس اصغر است وبرای نوشتن دعا وطلسمات دشمنی و جدائی به كار میرود

چهار شنبه: ساعت اول یعنی یك ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت عطارد است كه سعد اصغر است است ونیز برای نوشتن دعا و طلسمات محبت وزبان بند به كار میرود

پنج شنبه: ساعت اول یعنی یك ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت مشتری است كه سعد اكبر است است ونیز برای نوشتن دعا و طلسمات محبت وزبان بند به كار میرود

نوشته شده توسط فریبا محمدی در سه شنبه دهم دی 1387 |

دوستان عزیز شما باید بدانید كه نوشتن دعا وطلسم دارای شرایطی خاص است

1- توکلت به خدا باشه و هر کاری را با توکل به خدا شروع کن و اینکه نیت و اقدامت هم درست باشه

2- اینكه از فرد عاملی اجازه دریافت کنید.

3- عبادت و ریاضت داشته باشید

4- همیشه پاک و طائر باشید. ودر جای پاک بنشینید

5- هنگام نوشتن بر سر یک زانو بنشینید

6- هنگام نوشتن بخور خوشبو دود نمائید

7- هنگام نوشتن مقداری شیرینی مثل شکلات .آبنبات و ... در دهان بگذارید

8- تعویذ هر شخص رو طبق طالع و طبع و مزاج و ... شخص بنویسید

9- همیشه هنگام نوشتن با هیچ کس صحبت نکنید

10- همیشه در جای خلوت و بدون رفت و آمد بنشینید

11- همیشه هنگام نوشتن وضو داشته باشید

12- در نوشتن تمام تعویذات باید سمت قبله بنشینید و از خدا طلب فرج کنید

13- همیشه باید یقین داشته باشید که این علم بسیار موثر است و تمامی اعمالش عمل کرده و خواهد کرد

14- هرگز این علم را به نا اهل و جاهل نیاموز و از این علم سوءاستفاده شخصی نکنید

15- هیچگاه در شب مخصوصاً به هنگام غروب دعا وطلسم ننویسید

  شناخت ساعات مختلف شبانه روز خیلی در این علم مهم و تاثیر گذار است یعنی اینکه بدانیم کدام ساعت و زمان برای چه کاری مناسب است یکی از موارد مهمی که از این موضوع در آن استفاده میشود امر دعا نویسی میباشد که شخصی که برای امری دعایی مینویسد اگر این کار را در ساعت مناسب انجام ندهد چه بسا نتیجه معکوس حاصل میگردد . بهتر است بگوییم یکی از شرایط مهم در انجام امور مربوط به این علم آگاهی از این ساعات میباشد.

نوشته شده توسط فریبا محمدی در دوشنبه نهم دی 1387 |