دعاى بعد از هر نماز كه انسان را وارد بهشت مى كند

شيبه هذيل خدمت رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله آمد و گفت : مرا كلامى تعليم فرماييد كه خدا مرا به آن سود دهد و آسان باشد. فرمود: در پس هر نماز بگوى :

اللهمَّ اهدِنى مِن عِندِك وَاَفِض عَلَىَّ مِن فَضلِك وَ انشُر عَلَىَّ مِن رَحمَتِك و انزِل عَلَىَّ مِن بَرَكاتِك .

بعد رسول خدا صلى اللّه عليه و آله فرمودند: آگاه باش اگر با آن روز قيامت آيد و آن را عمدا ترك نكرده باشد خدا برايش هشت در بهشت را باز نمايد از هر يك كه خواهد داخل شود.

نوشته شده توسط فریبا محمدی در یکشنبه پانزدهم شهریور 1388 |

دعایی منسوب به حضرت امیرالمومین علی علیه السلام : 

زیر آسمان و مأ يوس از غير خداوند این ذکر شریف را بگویید :

اَللّهُمَّ اِنّى اَتَوَجَّهُ اِلَيكَ بِنَبيِّكَ نَبىِّ الرَّحمَةِ وَ اَهلِ بَيتِهِ

الَّذينَ اختَرتَهُم عَلى عِلمٍ عَلَى العالَمين .

اَللّهُمَّ فَذَلِّل لى صُعُوبَتِها وَ حُزُونَتِها وَاكِفنى شرِّها

فَاِنِّكَ اَنتَ الكافى المُعافى وَ الغالِبُ القاهِرُ القادِر

نوشته شده توسط فریبا محمدی در سه شنبه سیزدهم مرداد 1388 |

طاوس يمانى گويد، ديدم امام سجاد عليه السلام جنب كعبه سر به سجده نهاده ميگويند: الهى عبيدك بفنائك فقيرك بفنائك سائلك بفنائك مسكينك بفنائك طاوس گويد، قسم به خداى تعالى اين دعا را در وقت مصيبت و كربت نخواندم مگر اين كه فورا نجات يافتم . (ختوم و اذكار، ج 1، ص 233)

درمان به سجده جهت كفايت مهم

حضرت على عليه السلام فرمود: هر كه نياز مهمى دارد در خلوت به سجده گويد:
الهى انت الذى قلت قل ادعو الذين زعمتم من دونه فلا تملكون كشف الضر عنكم و لا تحويلا فيا من يملك كشف الضر عنا و تحويله اكشف ما بى مهم شرا خدا كفايت كند. (ختوم و اذكار، ج 1، ص 84)

امام رضا علیه السلام :

امام پناه بندگان خدا در گرفتاری های سخت است
امام همدم و رفیق ، و پدر مهربان است .

اصول کافی جلد 1 ص286

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه نهم مرداد 1388 |

از حضرت رسول اکرم(صلى الله علیه و آله) روایت شده كه: هر كس در ماه رجب صد مرتبه

بگوید: «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِى لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَحْدَهُ لا شَرِیكَ لَهُ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ» و آن را به صدقه ختم فرماید حق

تعالى براى او به رحمت و مغفرت و كسى كه چهار صد مرتبه بگوید بنویسد براى او اجر صد شهید عطا فرماید.

5- از نبی مکرم اسلام روایت است: كسى كه در ماه رجب هزار مرتبه "لا إِلَهَ إِلا اللهُ" بگوید خداوند عز و جل براى او صد هزار حسنه عطا کند و براى او صد شهر در بهشت بنا فرماید .

- روایت است كسى كه در رجب در صبح هفتاد مرتبه و در شب نیز هفتاد مرتبه بگوید: "أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ" و پس از اتمام ذکر، دست‌ها را بلند كند و بگوید: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى وَ تُبْ عَلَىَّ" اگر در ماه رجب بمیرد خدا از او راضى باشد و به بركت ماه رجب، آتش او را مس نكند .

7- در کل این ماه هزار مرتبه ذکر: أَسْتَغْفِرُ اللهَ ذَا الْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ مِنْ جَمِیعِ الذُّنُوبِ وَ الْآثَامِ " گفته شود؛ تا خداوند رحمان او را بیامرزد .

8- سید بن طاووس در اقبال از حضرت رسول اکرم(صلى الله علیه و آله) فضیلت بسیاری براى خواندن سوره قل هو الله أحد نقل کرده است که ده هزار مرتبه یا هزار مرتبه یا صد مرتبه در این ماه تلاوت شود. و نیز روایت كرده كه هر كس در روز جمعه ماه رجب صد مرتبه سوره قل هو الله أحد را بخواند براى او در قیامت نورى شود كه او را به بهشت بكشاند.

9- سید بن طاووس از حضرت رسول اکرم(صلى الله علیه و آله) روایت كرده كه: هر كس در روز جمعه ماه رجب، مابین نماز ظهر و عصر، چهار ركعت نماز بگزارد و در هر ركعت حمد یك مرتبه و آیة الكرسى هفت مرتبه و قل هو الله أحد پنج مرتبه بخواند، و سپس ده مرتبه بگوید: «أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِى لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَ أَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ» حق تعالى براى او از روزى كه این نماز را گزارده تا روزى كه بمیرد هر روز هزار حسنه به او عطا فرماید، و او را به هر آیه‌ای كه خوانده شهرى در بهشت از یاقوت سرخ و به هر حرفى قصرى در بهشت از دُرّ سفید دهد و تزویج فرماید او را حورالعین و از او راضى شود .

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه نوزدهم تیر 1388 |

به درخواست دوستان عزیزی که این دعا را خواسته بودند

خواص دعاي سيفي صغير

 - 1 از علي  عليه السّلام  نقل شده است. هركس دِين و قرض داشته باشد و اين دعا را به جهت اداي دين بخواند خداي تبارک و تعالي از خزانة غيبش دين او را ادا نموده، و او آسوده گردد.

2   - هركس آن را در سفر يا حضر بخواند آفتي به او نرسد.

3-  اگر دعا را نوشته و با خودش حمل كند، از شرّ دشمن و دزد و راهزن و هر مفسدي در امان باشد. و اگر اين دعا را با شكر يا آبي كه از نهري جاري برداشته اند، بخواند و آن را بخورد، باب سعادت بر روي او گشوده شود و اسباب سفر برايش به بهترين وجه فراهم گشته و همنشيني نيك قرين او گردد.

4 - خواندن اين دعا موجب رستگاري در دو جهان مي گردد.

و باز از آن حضرت نقل شده است كه فرمودند: در اثناي خواندن دعاي سيفي مُلهِم به اين حكمت شدم و دانستم كه هر خاصيتي در دعاي سيفي كبير است در اين كلمات نيز هست.

5-  عرفاء مي فرمايند: هركس اين كلمات (دعاي سيفي) را هر روز يك بار بخواند، از سرّ توحيد چيزي بر او منكشف گردد كه «لا عينٌ رأت، و لا اُذُن سمعت» نه چشمی دیده و نه گوشی شنیده  و هركس صدبار بخواند، صاحب كشف مي گردد و از اهل يقين مي شود. و اين كلمات شريفه به جهت داشتن مقاصد و مضامين عاليه توحيدي، تأثير بسزايي در دل آدمي دارد. و اگر بعد از دعاي سيفي كبير خوانده شود در سرعت اجابت بسيار مجرّب است.

دعاي سيفي صغير در كلمات بزرگان و عارفان

1  - مرحوم سيد هاشم حدّاد. يكي از عرفاء بزرگ، نظرش اين بوده كه اين دعا، آنقدر مضامين قدرتي و سلطنتي دارد كه موجب قبض و تنگي صدر مي گردد. و نبايد بدون اجازه استاد خوانده شود. يعني معلوم مي شود كه بايد انسان مراحلي از عرفان و سير و سلوك را بپيمايد تا لياقت و توان خواندن چنين دعائي را داشته باشد. چنان كه نقل شده، مرحوم قاضي، به شاگردان خصوصي اجازه مي دادند، اين دعا را بخوانند.

2-  ولي آية الله مرعشي (ره) و همچنين آية الله كشميري، هم خودشان مي خوانده اند و به افراد هم توصيه مي كرده اند.

انواع ختم دعاي شريف سيفي صغير

مرحوم نراقي در كتاب شريف خزائن،ختم هاي مختلفي را براي آن ذكر كرده اند، كه از جمله آن:

1 -  نود و نه (99) مرتبه در 99 روز مي باشد. و به افرادي هم که توصيه كرده اند، بعد از انجام آن به نتيجه هم رسيده اند و به مدت 43 روز جواب گرفته اند و دشمنانشان نابوده شده اند. و از كلمات علماء و بزرگان به دست مي آيد كه براي رفع دشمني و نابودي آن خيلي مؤثر است.

2 - هكذا در كتاب خزائن آورده اند كه: 99 مرتبه در طول 9 روز خوانده شود.

3 - هم چنين 99 مرتبه در طول سه روز هم سفارش شده است كه ختم صغير مي نامند.

دعاي سيفي صغير چه دعايي است؟

در اين مورد اقوال مختلف است، مرحوم ثقة الاسلام نوري، در صحيفة ثانيه علويه مي فرمايند: از دعاهاي علي ـ عليه السّلام ـ سيفي صغير مي باشد كه همان دعاي قاموس مي باشد. و ايشان مي فرمايند اين دعا در شهرت، كمتر از مناجات خمسة عشر نيست. و در كلمات ارباب علمات و تسخيرات، آثار عجيبي براي آن ذكر شده است.

و هم چنين صالح جوهرچي در كتاب «ضياء الصالحين»، دعاي قاموس را همان سيفي صغير مي دانند. منتهي متن اين دعاي شريف متفاوت است. يعني متني كه در خزائن مرحوم نراقي آمده با متن مفاتيح و صحيفة علويه فرق مي كند چنان كه مرحوم شيخ عباس قمي در كتاب مفاتيح الجنان به نقل از صحيفه ثانيه علويه مي فرمايند: منظور از دعاي سيفي صغير، همان دعاي قاموس قدرت مي باشد

بنام خداى بخشاينده مهربان

رَبِّ اَدْخِلْنى فى لُجَّةِ بَحْرِ اَحَدِيَّتِكَ وَطَمْطامِ يَمِّ وَحْدانِيَّتِكَ

پروردگارا مرا در ميان درياى يگانگيت و در دل اقيانوس يكتائيت وارد كن

وَقَوِّنى بِقُوَّةِ سَطْوَةِ سُلْطانِ فَرْدانِيَّتِكَ حَتّى اَخْرُجَ اِلى فَضاَّءِ سَعَةِ رَحْمَتِكَ

و نيرويم ده به نيروى پيروز فرمانروايى تنهائيت تا من به فضاى وسيع رحمتت درآيم

وَفى وَجْهى لَمَعاتُ بَرْقِ الْقُرْبِ مِنْ اثارِ حِمايَتِكَ مَهيباً بِهَيْبَتِكَ

در حالى كه در چهره ام پرتوهايى از برق نزديكى به تو از آثار حمايتت موجود باشد

 و از هيبت تو هيبتى گرفته باشد

عَزيزاً بِعِنايَتِكَ مُتَجَلِّلاً مُكَرَّماً بِتَعْليمِكَ وَتَزْكِيَتِكَ

و به عنايت تو نيرومند گشته و به بركت تعليم و پرورش تو با شوكت و گرامى شده باشد

واَلْبِسْنى خِلَعَ الْعِزَّةِ وَالْقَبُولِ وَسَهِّلْ لى مَناهِجَ الْوُصْلَةِ والْوُصُولِ

و خلعت عزت و قبولى درگاهت را به من بپوشان و راههاى وصول و رسيدن به درگاهت را برايم هموار ساز

وَتَوِّجْنى بِتاجِ الْكَرامَةِ وَالْوَقارِ وَاَلِّفْ بَيْنى وَبَيْنَ اَحِبّاَّئِكَ فى دارِ الدُّنْيا وَدارِالْقَرارِ

و تاج بزرگوارى و وقار بر سرم نه و ميان من و دوستانت را در دنيا و آخرت آشتى و الفت بده

وَارْزُقْنى مِنْ نُورِ اسْمِكَ هَيْبَةً وَسَطْوَةً تَنْقادُ لِىَ الْقُلُوبُ

و از روشنى نام بزرگوارت هيبت و سطوتى روزى من كن كه دلها و ارواح مطيع و منقاد من گردند

وَالاْرْواحُ وَتَخْضَعُ لَدَىَّ النُّفوُسُ وَالاْشْباحُ يا مَنْ ذَلَّتْ لَهُ رِقابُ الْجَبابِرَةِ

و نفوس و اشباح در پيش من فروتن گردند اى كه در برابرش گردنكشان خوار

وَخَضَعَتْ لَدَيْهِ اَعْناقُ الاْكاسِرَةِ لا مَلْجَاَ وَلا مَنْجا مِنْكَ اِلاّ اِلَيْكَ

و پادشاهان خاضع و تسليمند راه نجات و پناهگاهى از تو جز بسوى تو نيست

وَلا اِعانَةَ اِلاّ بِكَ وَلاَ اتِّكاَّءَ اِلاّ عَلَيْكَ ادْفَعْ عَنّى كَيْدَ الْحاسِدينَ

و كمكى نيست مگر بوسيله خودت و اعتمادى نيست جز بر تو دور كن از من بدانديشى حسودان

وَظُلُماتِ شَرِّ المُعانِدينَ وَارْحَمْنى تَحْتَ سُرادِقاتِ عَرْشِكَ

و تاريكيهاى شر ستيزه جويان را و در زير پرده هاى عرش خود بر من ترحم كن

يا اَكْرَمَ الاْكْرَمينَ اَيِّدْ ظاهِرى فى تَحْصيلِ مَراضيكَ وَنَوِّرْ قَلْبى

اى بزرگوارترين بزرگواران يارى ده ظاهرم را در تحصيل موجبات خوشنوديت و نورانى كن

وَسِرّى بِالاِْطِّلاعِ عَلى مَناهِجِ مَساعيكَ

دل و اندرونم را به آگاه شدن بر راههاى وصول به سويت

اِلهى كَيْفَ اَصْدُرُ عَنْ بابِكَ بِخَيْبَةٍ مِنْكَ

 خدايا چگونه از در خانه ات مايوسانه بازگردم

وَقَدْ وَرَدْتُهُ عَلى ثِقَةٍ بِكَ وَكَيْفَ تُؤْيِسُنى مِنْ عَطاَّئِكَ

در صورتى كه با اطمينان به تو بدينجا آمده ام و چگونه از عطا و بخششت نوميدم سازى

وَقَدْ اَمَرْتَنى بِدُعاَّئِكَ وَها اَنَا مُقْبِلٌ عَلَيْكَ مُلْتَجِئٌ اِلَيْكَ

در صورتى كه خودت به دعا كردن وادارم كردى و هم اكنون من رو به تو آورده ام و پناهنده به تو گشته ام

باعِدْ بَيْنى وَبيْنَ اَعْداَّئى كَما باعَدْتَ بَيْنَ اَعْداَّئى

ميان من و دشمنانم را دور كن چنانكه ميانه خود آن دشمنانم را جدايى انداختى

اِخْتَطِفْ اَبْصارَهُمْ عَنّى بِنُورِ قُدْسِكَ وَجَلالِ مَجْدِكَ

و به وسيله نور قدس خود و شوكت مجدت چشمانشان را از من نابينا كن

اِنَّكَ اَنْتَ اللّهُ المُعْطى جَلاَّئِلَ النِّعَمِ الْمُكَرَّمَةِ لِمَنْ ناجاكَ بِلَطاَّئِفِ رَحْمَتِكَ

كه همانا تويى خدايى كه به رازگويانت نعمتهاى بزرگ عطا كنى به وسيله ريزه كاريهاى رحمتت

يا حَىُّ يا قَيُّومُ يا ذَا الْجَلالِ وَالاِْكْرام

اى زنده اى پاينده اى صاحب جلال و بزرگوارى

ِ وَصَلَّى اللّهُ عَلى سَيِّدِنا وَنَبِيِّنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ اَجْمَعينَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ.

و درود خدا بر سيد ما و پيمبر ما محمد و آل پاك و پاكيزه اش همگى

نوشته شده توسط فریبا محمدی در یکشنبه چهارم اسفند 1387 |

بدانکه جمعی از بندگان خاص خدایند که از وسائط  فیض به عالم هستند  که به عالم ، فیض می رسانند و در السن و افواه ( زبانها و دهانها ) آنها را « رجال الغیب » می دانند و هر روز را از ماه عربی در اطراف سیر نمایند چون کسی شروع به شغلی یا عملی یا سفری نمایند رو به آنها ( به سمت 4 جهت ) کرده بگوید

اَلسَّلام علیکُم یا رجالَ الغَیب

اَلسَّلام علیکم یا اَرواحَ المُقَدَّسةِ

اَغیثونی و انظُروا اِلَیَّ بِنَظرَةِ اَجیبونی بِِغََوث

یا رُقَباء یا نُجَباء یا اَبدالُ یا اَوتادُ  یا قُطب یا غَوث

اَغیثونی بِحُرمَةِ محمدٍ و الهِِ العابدین

نوشته شده توسط فریبا محمدی در پنجشنبه یکم اسفند 1387 |

« هو الشّافی »

یا رسول الله  « صلی الله علیه و آله »

اَمَّن یُجیبُ المُضطَرَّ اِذا دَعاهُ و یَکشِفُ السُّوءَ

این دستور از محضر نبی اکرم رسول الله صلی الله علیه وآله درک شده

بسم الله الرحمن الرحیم

فَاللهُ خَیرٌ حافظاً و هُوَ اَرحَمُ الرّاحِمین

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ موسی و عیسی « عَلَیهِمَا السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اسماعیل و یحیی « عَلَیهِمَا السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ شیث و اِدریس « عَلَیهِمَا السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اَباالقاسم محمدِ ابنِ عَبدِالله

رسولِ رَبِّ العالمین « صلی الله علیه و آله »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اَباالحَسَنَینِ مَولا اَمیرَالمؤمنینَ

علیِ ابنِ اَبی طالب وَصیِّ رَسولِ رَبِّ العالَمینَ « عَلَیهِ السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اُمِّ اَبیها فاطمةَ الزَّهراءِ 

سَیِّدَةِ النِّساءِ العالَمینَ « عَلَیها سلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اَبا محمد

حسن ابن علیِّ المجتبی « عَلَیهِ السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اَبا عبدالله

حسین ابنِ علیِّ الشَّهیدِ المظلوم بِکربَلا « عَلَیهِ السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اباالحسن

علی ابنِ الحُسینِ زَینُ العابدینَ « عَلَیهِ السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اَباجعفرٍ

محمدِ ابنِ علیٍّ باقِرُ العُلومِ النَّبیینَ « عَلَیهِ السَّلام »
اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اَباعَبدِالله

جَعفَرِ ابنِ محمدٍ الصّادِقِ البارِّ الاَمین « عَلَیهِ السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اَباالحسنِ

موسی ابنِ جعفرٍ الکاظمِ الکَظیم « عَلَیه السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اباالحسنِ

علیِّ ابنِ موسی الرِّضا ثامِنُ الحُجَج « عَلَیهِ السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اباجعفرٍ

محمدِ ابنِ علیِّ الاِمامُ التَّقی جوادُ الائمة « عَلَیهِ السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اباالحسنِ

علیِّ ابنِ محمدٍ الامامُ النَّقیُّ الهادی « عَلَیهِ السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ ابامحمدِ

حسنِ ابنِ علیِّ الامامُ العَسکری « عَلَیهِ السَّلام »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ اباصالحِ المَهدی

اَلحُجَّةِ ابنِ الحسنِ العَسکری « عَلَیهِ السَّلام »

صاحِبُ الزَّمان « عَجَّلَ الله تعالی فَرَجَهُ الشَّریف »

اَللهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَ المؤمنینَ بِحَقِّ القُرآنِ المُبین

اَللهُمَّ اخذُلِ الکُفّارَ و الفُسّاقَ و الفُجّارَ و الحُسّادَ و السُّحارَ

و المُنافقینَ و الفاجرینَ و المُشرکینَ و المُلحِدینَ و المُحاربینَ

و المُرتَدّینَ و المارِقینَ و القاسِطینَ و النّاکِثینَ و المُفسدینَ فی الاَرض

و الشَّیاطینَ و الشَّیطانَ اللَّعینَ الرَّجیمَ

و بِحَقِّ اَسمائِکَ الحُسنی و بِالاِسمِ المَکنونِ المَخزونِ

یا نورُ یا قُدّوسُ بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ

و صَلَّی اللهُ عَلی خَیرِ خَلقِهِ مَحمدٍ و آلِهِ الطّاهِرین

بعد از نمازها بخوانید ( مرتب ادامه دهید )

« ذکر عَلیٌّ عِبادَة »

یا قمر بنی هاشم « عَلَیهِ السَّلام »

یا کاشفَ الکَرب عَن وَجهِ الحسین « عَلَیهِ السَّلام »

اِکشِف کَربی بِحَقِّ اَخیکَ الحُسَین « عَلَیهِ السَّلام »

نوشته شده توسط فریبا محمدی در سه شنبه بیست و چهارم دی 1387 |

روايت شده که پيامبر اکرم صلى الله عليه و آله به حضرت على و حضرت فاطمه عليهاالسلام اين نماز را آموخت و فرمود: دو رکعت نماز خوانده ، در هر رکعت يکبار سوره حمد و آية الکرسى سه بار و سوره توحيد سه بار، و آخر سوره حشر از (لو انزلنا هذا القران على جبل ) تا آخر سوره را مى خوانى ، آن گاه نشسته و تشهد خوانده و بر خداوند ثنا مى گويد و بر پيامبر درود مى فرستد و زنان و مردان با ايمان را دعا مى کند، آن گاه مى گويد:

 اللهم اِنّى اَساَلُکَ بِحَقِّ کُلّ اِسم هُو لَکَ ، بِحَقِّ عَلَيک فيه اِجابَة الدُّعاء اِذا دُعيت به ، وَ اَساَلُکَ بِحَقِّ کُلِّ ذى حَقّ عَلَيک وَ اَساَلُکَ بِحَقِّکَ عَلَى جميعِ ما هُوَ دونَک اَن تَفعَلَ بى کذا و کذا.

به جای کذا و کذا حاجت خود را میگویید .  

نوشته شده توسط فریبا محمدی در سه شنبه سوم دی 1387 |

46 روز ذکر لا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم

ایاک نعبد وایاک نستعین راخوانده تا به نیت خود برسید

مثلا فروش زمین

4 رکعت نماز و یک تسبیحات اربعه و صد صلوات

برای امتحان خوب دادن

اگر بعد از هر نماز این ایات را بخوانی

موجب حسنه و ثواب بسیار بالایی میشود

فسبحان الله حین تُمسونَ و حینَ تُسبحونَ و لهُ الحمدُ فی السمواتِ و الارضِ و عَشیاً حینَ تُظهِرونَ یُخرِجُ الحیَّ منَ المَیتِ و یخرج المیت من الحیِ و یُحیِ الارضَ بعدَ موتِها و کذالکَ تُخرِجونَ ، سبحانَ ربَکَ ربَ العزةِ عما یَصِفونَ و سلامٌ علی المرسلینَ و الحمدللهِ ربِ العالمین

از پیامبر نقل شده است که هر که این دعا را بخواند گناهانش

همه بخشیده می شوند

در هنگام صبح 3 بار بگوید اللهم انت ربی لا اُشرکَ بک

( لاشریک لک ) اَصبحنا و اَصبحَ المُلکُ لله

و در اول شب سه مرتبه بگوئیم ، اللهم انتَ ربّی لااُشرِکُ بکَ

( لا شریک لک ) اَمسَینا و اَمسَی المُلکُ لله

نوشته شده توسط فریبا محمدی در پنجشنبه چهاردهم آذر 1387 |

از شیخ بهاء الدین منقول است :

هر کس در روز چهار شنبه شروع کند تا ده روز که آخر آن جمعه باشد و هر روز صد بار با حضور قلب و طهارت بدن این دعا را بخواند ، اگر حاجت او برآورده نشود بر من لعنت کند :

« بسم الله الرحمن الرحیم ، یا مُفَتِّحَ الاَبواب و یا مُقَلِّبً القُلوبِ و الاَبصارِ و یا دلیلَ المُتَحَیِّرینَ و یا غیاثَ المُستَغیثین ، تَوَکَّلتُ عَلَیکَ یا رَبِّ وَاقضِ حاجَتی و اکفِ مُهِمّی ، و لا حولَ و لا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ العَلیِ العَظیم ، و صلی الله علی محمد و آل محمد و آلِهِ اَجمَعین .

نوشته شده توسط فریبا محمدی در سه شنبه هفتم آبان 1387 |

يا عَليُ جَلالِكَ الشّامِخُ فَوقَ كُلِّ شَيءٍ عَلي اِرتِفاعِهِ


اگر كسي مداومت بر اسماء ادريسي كند تا به اين اسم رسد

هر چه در دل داشته باشد بر آورده شود مثلا بخواهد باران بيايد

نوشته شده توسط فریبا محمدی در سه شنبه بیست و ششم شهریور 1387 |

وَ هُم يَخِصِّمونَ فَلايَستَطيعونَ تَوصيةً وَ لا اِلي اَهلِهِم يَرجِعونَ وَ نُفِخَ فِي الصّورِ

فَاِذا هُم مِنَ الاَجداثِ اِلي رَبّهِم يَنسِلونَ قالوا يا وَيلَنا مَن بَعَثَنا مِن مَرقَدِنا

ما وَعَدَالرَّحمنُ وَ صَدَقَ المُرسَلونَ اِن کانَت الّا صَيحَةً واحِدَةً

فَاِذاهُم جَميعٌ لَدَينا مُحضَرونَ فَاليَومَ لاتُظلَمُ نَفسٌ شَيئاً وَ لا تُجزَونَ

اِلّا ما کُنتُم تَعلَمونَ اِنَّ اَصحابَ الجَنَّةِ اليَومَ في شُغُلِ فاکِهونَ

هُم وَ اَزواجُهُم في ظَلالٍ عَلَي الاَرائِکِ مُتَّکِئونَ لَهُم فيها فاکِهَةٌ

وَ لَهُم مايَدَّعونَ سَلامٌ قَولاً مِن رَبِّ رحيمِ وَ امتازواليَومَ اَيُّهَا المُجرِمونَ

اَلَم اَعهَد اِلَيکُم يا بَني آدَمَ اَلّا تَعبُدُ الشَّيطانَ اِنَّهُ لَکُم عَدُوٌّ مُبينٌ

انگشت شصت خود را ببندد

اَللهُمَّ سَخِّر لي .......... بن

کَما سَخَّرتَ فِرعَونَ لِموسي وَ لَيِّن قَلبَهُ کَما لَيَّنتَ الحَديدَ لِداوودِ عَلَيه السلام

فَاِنَّهُ لايَنطِقُ اِلّا بِاِذنِکَ حَياتُهُ وَ ناصيَتُهُ بِيَدِکَ وَ قَلبُهُ في قَبضَتِکَ جَلَّ ثَناؤُکَ

يا اَرحَمَ الرّاحِمينَ وَ بِحَقِّ الم ذلِکَ الکِتابُ لارَيبَ فيه هُدَيً لِلمُتَّقينَ

اَلَذينَ يؤمِنونَ بِالغَيبِ وَ يُقيمونَ الصَّلوةَ وَ مِمّا رَزقناهُم يُنفِقونَ

جهت بلند شدن مرتبه

وَ اَنِ اعبُدوني هذا صِراطٌ مُستقيمٌ وَ لَقَد اَضَلَّ مِنکُم جِبِلّاً کَثيراً

اَفَلَم تَکونوا تَعقِلونَ هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتي کُنتُم توعَدونَ اِصلَوهَا اليَومَ بِما کُنتُم تَکفُرونَ

اَليَومَ نَختِمُ عَلي اَفواهِهِم وَ تُکَلِّمُنا اَيديهِم وَ تَشهَدُ اَرجُلُهُم بِما کانوا يَکسِبونَ

وَ لَو نَشاءُ لَطَمَسنا عَلي اَعيُنِهِم فَاستَبَقوا الصِّراطَ فَاَنّي يُبصِرونَ

وَ لَو نَشاءُ لَمَسَخناهُم عَلي مَکانَتِهِم فَما استَطاعوا مٌضيّاً

وَ لايَرجِعونَ وَ مَن نُعَمِّرهُ نُنَکِّسهُ فِي الخَلقِ اَفَلا يَعقِلون

اِلهي بِحَقَّ اَولِيائِکَ وَ اَتقِيائِکَ وَ دَمِ شُهَدائِکَ اِقضِ حاجَتي يا اَرحَمَ الرّاحِمين

اَللهُمَّ اِستَجِب لي اِنَّ الَّذينَ يَستَکبِرونَ عَن عِبادَتي وَ اَنتَ وَعدَکَ صادِق

فَنَجِّني مِنَ الکَربِ اللهُمَّ اَنتَ غِياثُ مَکروب وَ اَنتَ قُلتَ لاتَقنُطوا مِن رَحمَةِ الله

وَ اَنتَ لَستُ بِمَکين رَبّ اللهُمَّ اَحفِظني مِنَ الآفاتِ وَ العاهاتِ فِي الدُّنيا وَ الآخِرَةِ

وَ لاتَفضَحني عَلي رُئوسِ الخَلائِقِ فِي اليَومِ المَوعود اَللهُ اَکبر اَللهُ اَکبر

لا نِدَّ لَکَ لا نِدَّ لَکَ لا نِدَّ لَکَ وَ لا وَزيرَ لَکَ اَنا لَکَ يا عََزيز يا عَزيز يا عَزيز

ان تُريَني في مَقامي ما يَقرِبُ مِنکَ وَ تُکرِمُني مَغفِرَةِ خَطيئَتي

اِنَّکَ عَلي کُلِّ شَيءٍ قَدير وَ لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ العَليِ العَظيم

يا رَبّ يا حَنّان يا مَنّان يا دَيّان يا غُفران يا بُرهان يا شَهيد کُلِّ مَشهودِ

مِمّا دونِ عَرشِکَ اِلي قَرارِ الاَرَضين باطِل ما خَلا وَجهَکَ الکَريم

آمَنتُ بِکَ لا اِلهَ اِلّا اَنتَ اَغِثني اَغِثني اَغِثني يا غِياثَ المُستَغيثين

سه 3 بار بگويد یا شَليثا

صَلَي اللهُ عَلي محمد وَ آلِه اَجمَعين لِيُنذِرَ مَن کانَ حياً يَحِقَ القَولُ عَلَي الکافِرينَ

اَ وَ لَم يَرَوا اَنّا خَلَقنا لَهُم مِمّا عَمِلَت اَيدينا اَنعاماً فَهُم لَها مالِکونَ

وَ ذَلَّلنا لَهُم فَمِنها رُُکوبُهُم وَ مِنها يَاکُلونَ وَ لَهُم فيها مَنافِعُ وَ مَشارِبُ اَفَلا يَشکُرونَ

وَ اتََّخَذوا مِن دونِ اللهِ آلِهَةً لَعَلَّهُم يُنصَرون لا يَستَطيعونَ نَصرَهُم

وَ هُم لَهُم جُندٌ مُحضَرونَ فَلا يَحزُنکَ قَولُهُم اِنّا نَعلَمُ ما يُسِّرونَ وَ ما يُعلِنونَ

اَوَ لَم يَرَ الاِنسانُ اَنّا خَلَقناهُ مِن نُطفَةٍ فَاِذا هُم خَصيمٌ مُبينٌ

پانزده 15 بار بگويد اياک نعبد و اياک نستعين اَنَا الفَقير ذُو الحاجَة

اَلّلهُمَّ اِفتَح لَنا اَبوابَ خَيرِکَ وَ فَضلِکَ وَ کَرَمِکَ يا اَرحَمَ الرّاحِمين

وَ اِذ لَقوا الَّذينَ آمَنوا قالوا آمَنّا وَ اِذ خَلَوا اِلي شَياطينِهِم

وَ اِذا خَلا بَعضهُم اِتَّخَذهُم بِما فَتَحَ الله عَلَيکُم لِيُحاجّونَ بِهِ عِندَ رَبّّکُم اَفَلا تَعقِلون

عَسَي الله اَن يَأتي بِالفَتحِ وَ اَمر مِن عِندَهُ فَيُصبِحوا عَلي ما اَسَرّوا في اَنفُسِهِم

نادِمين الّذينَ يَتَرَبَّصونَ بِکُم فَاِن کانَ لَکُم فَتَحَ مِنَ اللهِ قالوا اَلَم نَکُن مَعَکُم

قَدِ انشوا اَبوابَ کُلّ شَيء وَ عِندَهُ مَفاتيحُ الغَيبِ الَّتي لايَعلَمُها اِلّا هو

وَ يَعلَمُ ما فِي البَرِّ وَ البَحرِ وَ ما تَسقُطُ مِن وَرَقَةٍ اِلّا يَعلَمُها

وَ لا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الاَرضِ وَ لا رَطبٍ وَ لا يابِسٍ اِلّا في کِتابٍ مُبين

اَلَّذينَ کَذَّبوا بِآياتِنا وَ استَکبَروا عَنها لاتَفتَح لَهُم اَبوابَ السَّماءِ

وَ لايَدخُلونَ الجَنَّةِ حَتّي يَلِجُ الجَمَلُ في سَمِّ الخَيّاط عَلَي اللهِ تَوَکَّلنا

رَبَّنا اِفتَح بَينَنا وَ بَينَ قَومِنا وَاَنتَ خَيرالفاتِحين وَ لَو اَنَّ اَهلَ القُري آمَنوا وَ اتَّقوا

لَفَتَحنا عَلَيهم بَرَکات مِنَ السَّماءِ وَ الاَرضِ وَ لاکِن کَذَّبوا ما اَخَذناهُم بِذُنوبهُم

بِما کانوا يَکسِبون اَن تَستَفتَحوا لَقَد جائَکُمُ الفَتح وَ اِن تَنتَهوا فَهُوَ خَير لَکُم

وَ لَمّا فَتَحوا مَتاعَهُم وَجَدوا بضاعَتَهُم رُدَّت عَلَيهم باباً مِنَ السَّماءِ فَظَلّوا فيهِ يَعرُجون

حَتّي اِذا فَتَحَت يَأجوجَ وَ مَأجوجَ وَ هُم مِن کُلّ حَدَبٍ يَنسلون

حَتّي اِذا فَتَحنا عَلَيهم باباً مِنَ السَّماءِ ذا عَذابٍ شَديدٍ سَلامٌ قَولً مِن رَبٍّ رَحيمٍ

وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَومَ وُلِدتُ وَ يَومَ اَموتُ وَ يَومَ اُبعَثُ حَيّاً اُدخُلوها بِسَلامٍ آمِنين

وَالسَّلامُ عَلي مَن اتَّبَعَ الهُدي وَ اِذا خاطَبَهُمُ الجاهِلونَ قالوا سَلاماً

لايَسمَعونَ فيها لَغواً وَ لا تَاثيماً اِلّا قيلاً سَلاماً سَلاماً لَهُم فيها رزقهُم فيها

بُکرَةً وَ عَشياً يُلقَونَ فيها تَحيَّةً وَ سَلاماً قُلنا يا نارُ کوني بَرداً وَ سَلاماً عَلي اِبراهيم

قُل اَلحمدلله رب العالمين سَلامٌ عَلي عِبادِهِ الّذينَ اِصطَفَي الله خَيراً عَمّا يُشرِکون

سَلامٌ عَلَيکُم لايَنبَغِي الجاهِلون تَحيَّتَهُم فيها سَلام يَومَ يُلقَونَ

وَ اَعَدَّ لَهُم اَجراً کريماً سَلامٌ قَولاً مِن رَبّّ الرَّحيم

سه بار 3 بار بگويد سَلامٌ عَلي نوحٍ فِي العالَمين سَلامٌ عَلي اِبراهيم

سَلامٌ عَلي موسي وَ هارون سَلامٌ عَلي آلِ ياسين فَاصفَح عَنهُم

وَ قُل سَلام فَسَوفَ يَعلَمون وَ سَلامٌ عَلَي المُرسَلين وَ الحَمدُلِلّهِ رَبِّ العالَمين

اُدخُلوها بِسَلامٍ آمِنين قالوا سَلاماً سَلاماً فَسَلامٌ لَکَ مِن اَصحابِ اليَمين

قُل يُحييهَا الَّذي اَنشَأَها اَوّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِکُلِّ شَيءٍ عَليم

اَلَّذي جَعَلَ لَکُم مِنَ الشَّجَرِ الاَخضَرِ ناراً فَاِذا اَنتُم مِنهُ يوقِدون

اَوَ لَيسَ الّذي خَلَقَ السَّمواتِ وَ الاَرض بِقادِرٍ عَلي اَن يُحييَ المَوتي

وَ هُوَ الخَلّاق العَليم

به سجده رود و 9 بار بگويد

بَلي قادِرٌ عَلي اَن يَقضِيَ حاجاتي

حاجات خود را ذکر کند و سر بردارد و بگويد

بَلي وَ هُوَ الخَلّاق العَليم اِنَّما اَمرُهُ اِذا اَرادَ شَيئاً اَن يَقولُ لَهُ کُن فَيَکون

فَسُبحانَ الَّذي بِيَدِهِ مَلَکوت کُلّ شَي ءٍ وَ اِلَيهِ تُرجَعون اِلهُکُم اِلهٌ واحدٌ لا اله الا هُوَ

الرَّحمن الرحيم اَلله لا اله الا هُوَ الحَيُّ القَيّوم لا تَأخُذُهُ سِنَةٌ وَ لانَوم

لَهُ ما فِي السَّمواتِ وَ ما فِي الاَرضِ مَن ذَا الّذي يَشفَعُ عِندَهُ اِلّا بِاِذنِه

يَعلَمُ ما بَينَ اَيديهِم وَ ما خَلفَهُم وَ لا يُحيطونَ بِشَيءٍ مِن عِلمِهِ وَ هُوَ السَّميعُ العَليم

اَللهُ وَلّيُ الّذينَ آمَنوا يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ اِلَي النّور

وَ الّذينَ کَفَروا اَولِيائُهُمُ الطّاغوت يُخرِجونَهُم مِنَ النّورِ اِلَي الظُّلُمات

اولئِکَ اَصحابُ النّار هُم فيها خالدون هُوَ الّذي يُصَوِّرُکُم فِي الاَرحامِ کَيفَ يَشاءُ

لا اِلهَ اِلّا هُوَ العَزيزُ الحَکيم شَهِدَ اللهُ انَّهُ لا اِلهَ اِلّا هُوَ اُولُوا العِلمِ قائِماً بِالقِسطِ

لا اِلهَ اِلّا هُوَ العَزيزُ الحَکيم اِنَّ الدّينَ عِندَاللهِ الاِسلام لا اِلهَ اِلّا هُوَ

لَيَجمَعَنَّکُم اِلي يَومَ القِيامَةِ لا رَيبَ فيهِ مِن رَبِّ العالَمين

وَ مَن اَصدَقُ مِنَ اللهِ حَديثاً ذلکُمُ الله رَبّکُم لا اِلهَ اِلّا هُوَ الخالِقُ کُلّ شَيءٍ

فَاعبُدهُ وَ اتَّبِع ما يوحي اِلَيکَ مِن رَبِّکَ لا اِلهَ اِلّا هُوَ

وَ اَعرِض عَنِ المُشرِکين وَ سَلامٌ عَلَي المُرسَلين وَ الحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمين

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه پانزدهم شهریور 1387 |

جهت محبت

وَاضرِب لَهُم مَثَلاً اَصحابَ القَريَةِ اِذ جائَهَا المُرسَلونَ

اِذ اَرسَلنا اِلَيهِمُ اثنيَنِ فَکَذَّبوهُما فَعَزَّزنا بِثالِثٍ فَقالوا اِنّا اِلَيکُم مُرسَلونَ

وَ ما عَلَينا اِلّا البَلاغُ المُبينُ ، اَلّلهُمَ اِيّاکَ نَعبُدُ وَ اِيّاکَ نَستَعين حَصِّل مُراداتي

سوره کافرون را بخواند

بسم الله الرحمن الرحيم قُل يا اَيٌّهَا الکافِرون لا اَعبُدُ ما تَعبُدون

وَ لا اَنتُم عابِدونَ ما اَعبُد وَ لا اَنا عابِدٌ ما عَبَدتُم وَ لا اَنتُم عابِدونَ ما اَعبُد

لَکُم دينُکُم وَ لِيَ دين

و انگشت انگشتري که کنار انگشت کوچک است را ببندد

یازده بار 11 يازده بار بگويد « اِيّاکَ نَعبُدُ وَ اِيّاکَ نَستَعين اَنا الفَقير ذو الحاجَةِ »

اَللهُمَ سَخِّر لي .....بن ......

 اسم کسي که ميخواهيد در محبت تسخيرش کنيد با نام پدر يا مادرش بگوييد

کَما سَخَّرتَ فِرعَون لِموسي وَ لَيِّن قَلبَهُ کَما لَيَّنتَ الحَديد لِداوود عليه السلام

فَاِنَّهُ لايَنطِقُ اِلّا بِاِذنِکَ وَ حَياتُهُ وَ ناصِيَتُهُ في قَبضَتِکَ وَ قَلبَُهُ في يَدِکَ جَلَّ ثَناؤُکَ

يا اَرحَمَ الرّاحِمينَ بِحَقِّ هذِهِ الدَّعَواتِ اِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَتِهِ يُصَّلونَ عَلَي النَّبي

يا اَيُهَا الّذينَ امَنوا صَلّوا عَلَيه وَ سَلِّموا تَسليما ، فَلَمّا تَجَلّي رَبّهُ لِلجَبَلِ جَعَلَهُ دَکاً

وَ خَرَّ موسي صَعِقاً ، اَلعَجَل اَلعَجَل اَلعَجَل ، اَقسَمتَ عَلَيکُم يا خُدّام هذِهِ الاَسماء

اَن تَأتوني طائِعينَ مُبين وَ بِحَقِّ صِراطَ المُستَقيم قُل اَللهُمَّ مالِکَ المُلک ،

اِلي بِغَيرِ حِساب سُؤالي اَهَيّا شَراهيّا اَهَيّا اَهَيّا أَءتوني اَلسّاعَة بِاَلف

لاحَولَ وَ لا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ العَلي العَظيم يا مُجيبَ الدَّعَوات يا وَليَ الحَسَنات

يا مُقيلَ العَثَرات يا دافِعَ السَّيِئات اِقضِ حاجَتي بِحَقّ محمد وَ الِه بِرَحمَتِکَ

يا اَرحَمَ الرّاحِمين ــــ حاجت خود را در نظر بياورد ـــ قالوا اِنّا تَطَيَّرنا بِکُم

لَئِن لَم تَنتَهوا لَنَرجُمَنَّکُم وَ لَيَمَسَّنَکُم مِنّا عَذابٌ اَليمٌ قالوا طائِرُکُم مَعَکُم أَئِن ذُکِّرتُم

بَل اَنتُم قَومٌ مُسرِفون وَ جاءَ مِن اَقصَي المَدينَةِ رَجُلٌ يَسعي

قالَ يا قَومِ اتَّبِعوا المُرسَلين اِتَّبِعوا مَن لايَسئَلُکُم اَجراً وَ هُم مُهتَدونَ

وَ مالِيَ لا اَعبُدُ الّذي فَطَرَني وَ اِلَيه تُرجَعون ءَأَتَخِذُ مِن دونِهِ آلِهَةً

اِن يُرِدنِ الرَّحمنُ بِضُرٍ لاتُغنِي عَنّي شَفاعَتُهُم شَيئاً وَ لايُنقِذون

اِنّي اِذاً لَفي ضَلالٍ مُبينٍّ

سوره کوثر را بخواند

 بسم الله الرحمن الرحيم اِنّا اَعطَيناکَ الکَوثَر فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانحَر اِنَّ شأنِئَکَ هُوَ الاَبتَر

و انگشت وسط را ببندد و پانزده بار بگويد

« اِيّاکَ نَعبُدُ وَ اِيّاکَ نَستَعين اَنا الفَقيرُ ذو الحاجَةِ »

، اَللهُمَّ سَخِّرلي ......بن ....... کَما سَخَّرتَ فِرعَونَ لِموسي وَ لَيِّن قَلبَهُ

کَما لَيَّنتَ الحَديد لِداوود عليه السلام فَاِنَّهُ لايَنطِقُ اِلّا بِاِذنِکَ حَياتُهُ

وَ ناصيَتُهُ في قَبضَتِک ، قَلبُهُ في يَدک ، جَلَّ ثَناؤُکَ وَ اَلقَيتَ عَلَيکَ مَحَبَّتَهُ مِنّي

وَ لِتُصنِعَ عَلي عَيني اِذ تَمشي اُختُکَ فَتَقولُ هَل اَدُلُّکُم عَلي مَن يَکفِلُهُ

فَرَجعناکَ اِلي اُمِِّکَ کَي تَقِرُّ عَينُها وَ لاتَحزَن وَ قَتَلتَ نَفساً فَنَجَّيناکَ مِنَ الغَمِّ

وَ فَتنّاکَ فُتوناً آمَنَ الرَّسولُ بِما اُنزِلَ اِلَيهِ مِن رَبِّه

يا اَيّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيه وَ سَلِّموا تَسليماً ، يا خَيرَ النّاصِرينَ يا اِلهَ العالَمينَ

بِرَحمَتِکَ يا اَرحَمَ الرّاحِمينَ اِنّي آمَنتُ بِرَبِّکُم فَاسمَعون

قيلَ ادخُلِ الجَنَّةَ قالَ يا لَيتَ قَومي يَعلَمونَ بِما غَفَرَلي رَبّي

و جَعَلَني مِنَ المُکرَمين وَ ما اَنزَلنا عَلي قَومِهِ مِن بَعدِهِ مِن جُندٍ مِنَ السَّماءِ

وَ ما کُنّا مُنزِلينَ ، اِن کانَت اِلّا صَيحَةً واحِدَةً فَاِذاهُم خامِدون

يا حَسرَةً عَلَي العِبادِ ما يَأتيهِم مِن رَسولٍ اِلّا کانوا بِهِ يَستَهزِؤنَ

اَلَم يَرَوا کَم اَهلَکنا قَبلَهُم مِنَ القُرونِ اَنَّهُم اِلَيهِم لايَرجِعونَ

وَ اِن کُلٌّ لَمّا جَميعٌ لَدَينا مُحضَرونَ وَ آيَةٌ لَهُمُ الاَرضُ المَيتَةُ اَحيَيناها

وَ اَخرَجنا مِنها حَبّاً فَمِنهُ يَأکُلونَ وَ جَعَلنا فيها جَنّاتٍ اَفَلا يَشکُرونَ

سُبحانَ الّذي خَلَقَ الاَزواجَ کُلَّها مِمّا تُنبِتُ الاَرضُ وَ مِن اَنفُسِهِم وَ مِمّا لايَعلَمونَ

و آيَةٌ لَهُمُ اللَّيلُ نَسلَخُ مِنهُ النَّهارَ فَاِذا هُم مُظلِمونَ وَ الشَّمسُ تَجري لِمُستَقَرِّ لَها

ذلِکَ تَقديرُ العَزيزِ العَليمِ وَ القَمَرَ قَدَّرناهُ مَنازِلَ حَتّي عادَ کَالعُرجونِ القَديمِ

لَاالشَّمسُ يَنبَغي لَها اَن تُدرِکَ القَمَرَ وَ لَااللَيلُ سابِقُ النَّهارِ

وَ کُلٌّ في فَلَکٍ يَسبَحونَ وَ آيَةٌ لَهُم اِنّا حَمَلنا ذُريَّتَهُم فِي الفُلکِ المَشحونِ

وَ خَلَقنا لَهُم مِن مِثلِهِ مايَرکَبونَ وَ اِن نَشاء نُغرِقهُم فَلاصَريخَ لَهُم وَ لاهُم يَنقِذونَ

اِلّا رَحمَةً مِنّا مَتاعاً اِلي حينٍ وَ اِذا قيلَ لَهُمُ اتَّقوا ما بَينَ اَيديکُم وَ ما خَلفَکُم

لَعَلَّکُم تُرحَمونَ ما تأتيهِم مِن آيَةٍ مِن آياتِ رَبِّهِم اِلّا کانوا عَنها مُعرِضينَ

وَ اِذا قيلَ لَهُم اَنفِقوا مِمّا رَزَقَکُمُ اللهُ قالَ الَّذينَ کَفَروا لِلََّذينَ آمَنوا

اَنُطعِمُ مَن لَو يَشاءُ اللهُ اَطعَمَهُ اِن اَنتُم اِلّا في ضَلالٍ مُبينٍ

 سوره نصر را بخواند

بسم الله الرحمن الرحيم اِذا جاءَ نَصرُاللهِ وَ الفَتح

وَ رَأَيتَ النّاسَ يَدخُلونَ في دينِ اللهِ اَفواجاً

فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّکَ فَاستَغفِرهُ اِنَّهُ کانَ تَوّاباً

و انگشت سبابه را ببندد

يا سميع يا قريب يا مجيبا جب انت يا برهان يا سامعا مطيعا

بحق اِيّاکَ نَعبُدُ وَ اِيّاکَ نَستَعين ، اَللهُمَّ سَخِّر لي .... بن ..... کَما سَخَّرتَ

فِرعَون لِموسي لَيِّن قَلبَهُ کَما لَيَّنتَ الحَديد لِداوود عَلَيهِ السَّلام

فَاِنَّهُ لايَنطِقُ اِلّا بِاِذنِهِ حَياتُهُ في قَبضَتِکَ وَ قَلبُهُ في يَدِکَ جَلَّ يا اَرحَمَ الرّاحِمينَ

اِنَّهُ مِن سُلَيمان وَ اِنَّهُ بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم اَلّا تَعلوا عَلَيَّ وَ أتوني مُسلِمين

اِن کانَت اِلّا صَيحَةً واحِدَةً فَاِذاهُم جَميعٌ لَدَينا مُحضَرون قٌل کُلّ يَعمَلُ عَلي شاکِلَتِهِ

فَرَبّکُم اَعلَمُ وَ بِمَن هُوَ اَهدي سَبيلاً وَ بِحَقِّ وَ نُنَزِّلُ مِنَ القُرانِ ما هُوَ شِفاءٌ

وَ رَحمَةٌ لِلمؤمِنين وَ لانَزيدُ الظّالِمينَ اِلّا خَساراً بِحَقِّ اِيّاکَ نَعبُدُ وَ اِيّاکَ نَستَعين

يا قاضِيَ الحاجات اِقضِ لي حاجَتي بِحُرمَةِ هذِهِ السورَةِ سُبحانَکَ

يا لا اِلهَ اِلّا اَنت يا رَبَّ کُلّ شَيء وارِثه يا لا اِلهَ اِلّا اَنت

رَفيع جَلاله يا الله المَحمود في کُلّ فِعالِهِ

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه پانزدهم شهریور 1387 |

این هم دعای یس مغربی به درخواست دوستانی که این دعا و شرح و خواص آنرا خواسته بودند که با استفاده از کتاب جامع الدعوات الکبیره آنرا نوشتم که در آن کتاب کلی غلط املائی و دستوری داشت که آنها را تصحیح کرده و تایپ وقت گیری هم داشت به خاطر اعراب گذاری های درست که از قرآن استفاده کردم تا کلمات درست باشند

شرح يس مغربي

اگر این دعا را هفت بار بر کاسه چيني که پر از آب باشد بخواند و از آن آب به خورد هر کس دهد آن شخص مطيع او گردد و اگر غايبي در سفر باشد و هفت بار به طرف او بدمد بزودي از آن سفر باز گردد  و اگر سه بار مصروعي بخواند شفا يابد و مريض 5 بار بخواند و بگويد

اللهم بحرمة يس اين مريض را شفا ده فورا شفا يابد

اگر بر کاغذي بنويسد و بر کاغذ دمد عجائب بيند به قدرت خدا و همه کس او را مطيع  و فرمانبردار شود و اين سوره بر شيريني بخواند و بخورد دشمن دهد دوست گردد و هر که بر عود و زعفران يا گلاب در ساعت زهره يا ساعت مشتري هفت بار بخوانند و بر اتش نهد که بسوزد بيم ان باشد که از محبت ديوانه شود و اگر کسي را سحر کرده باشند سه بار اين دعا و سوره مبارکه را بر پياز بخواند و بر اتش بگذارد و خود را بر ان بدارد سحر باطل شود

و اگر اين سوره را در کاسه چيني يا زعفران بنويسد و بشويد و پانزده بار بخواند دل و جگر وي قوي گردد و انچه بشنود ياد گيرد و فراموش نکند و اگر اين سوره را هفت بار بخواند به نيت هر کسي بخواند فورا حاضر شود و اگر اين سوره را بر اب بخواند و با ان اب غسل کند و دو رکعت نماز بجا اورد و بعد از حمد هفت بار سوره توحيد و اعوذتين بخواند هر حاجت مشروعه دارد براورده شود و اگر کسي تنگ دست باشد بعد نماز خفتن يک بار بخواند و صد بار صلوات بفرستد حق تعالي روزي اور را فراخ کندو اگر کسي اين سوره را با خود دارد از خطرات ارضي و سماوي محفوظ ماند

بسم الله الرحمن الرحيم يس يس يس يس يس

صَلَي اللهُ عَلَيهِ وَ آلِه وَ القُرانِ الحَکيم اِنَّکَ لَمِنَ المُرسَلينَ عَلي صِراطِ المُستَقيم

تَنزيلَ العَزيزِ الرَّحيمِ لِتُنذِرَ قَوماً ما اُنذِرَ آباؤُهُم فَهم غافِلونَ

لَقَد حَقَّ القَولُ عَلي اَکثَرِهِم فَهُم لايُومِنونَ اِنّا جَعَلنا مِن بَينِ اَيديهِم سَداً

وَ مِن خَلفِهِم سَداً فَاَغشَيناهُم فَهُم لايُبصِرونَ وَ سَواءٌ عَلَيهِم ءََأََنذَرتَهُم اَم لَم تُنذِرهُم

لايومنون اِنَّما تُنذِرُ مَنِ اتََّبَعَ الذّکر وَ خَشيَ الرَّحمن بِالغَيب فَبَشِّرهُ

بِمََغفِرَةٍ وَ اَجرٍِ کَريمٍ اِنّا نَحنُ نُحيِي المَوتي وَ نَکتُبُ ما قَدَّموا وَ آثارَهُم

وَ کُلَّ شَي ءٍ اَحصَيناهُ في اِمامٍ مُبينِ

سوره شمس خوانده شود

انگشت خضر يا همان انگشت کوچک بسته شود

پانزده بار اياک نعبد و اياک نستعين

ده بار 10بگويد اَنَا الفَقير ذُو الحاجَة

بعد بگويد اللهم سَخِّر لي ..... بن .....

کَما سَخَّرتَ فرعونَ لِموسي و لَيِّن قلبَهُ کَما لَيَّنتَ الحَديدَ لِداوود عليه السلام

لايَخلُقُ اِلّا بِاِذنِکَ حَياتُهُ و ناصيَتُهُ في قَبضَتِکَ و قَلبُهُ في يَدِکَ

و جَلََّ شَأنَُکَ يا اَرحَمَ الرّاحِمين

اَللهُمَّ اَجذِب قَلبَ ..... بن ..... کَما يَجذِبُ الحَديدَ لِلمِغناطيس

و اَجذِب روحَهُ و جَسَدَهُ و جَميعِ اَعضائِهِ بِحَقِّ اَنبيائِکَ المُرسَلينَ

و بِحَقِّ يس وَ القُرانِ الحَکيم و بِحَقِّ الم تَنزيل الکِتاب لارَيبَ فيهِ مِن رَبِّ العالَمينَ

و بِحَقِّ کهيعص وَ بِحَقِّ حمعسق ذِکرُ رَحمَةِ رَبّکَ عَبدهُ ذَکَريّا اِذ نادي رَبَّهُ نِداءً خَفياً

قال رَبِّّ اِنّي وَهَنَ العَظمُ مِنّي وَ اشتَعَلهُ الرّأسُ شيباً وَ بِحق طه

ما اَنزَلناهُ عَلَيکَ القُران لِتَشفي اِلّا تَذکِرَة لِمَن يَخشي وَ بحَقِّ وَ الطّورِ

وَ کِتاب مَسطور في رقٍّ مَنشور وَ البَيتِ المَعمور وَ السَّقف المَرفوع

وَ البَحر المَسجور وَ بِحَقِّ ن وَ القَلَم وَ ما يَسطُرون وَ بِحَقِّ جَميعِ الاَنبياءِ وَ المُرسَلين

وَ سُوَرِ القُرانِ العَظيم وَ بِحَقِّ اَسماءِکَ الجَليل المُکَرَّمَة المُقَدَّسَة المُنَوَّرَة

وَ بِحَقِّ العَرشِ وَ الکُرسي وَ المَلائِکَةِ المُقَرَّبين وَ بِحُرمَةِ السََّمواتِ السَّبعِ

وَ الکَواکِب السَّيارَة وَ السَّماءِ ذاتِ البُروجِ وَ اليَومِ المَوعود وَ شاهِدٍ وَ مَشهودٍ

وَ السَّماءِ وَ الطّارِقِ وَ النَّجمِ الثّاقِب اِن کُلُّ لَمّا عَلَيها حافِظ وَ بِحَقِّ وَ الفَجرِ

وَ لَيالٍ عَشرٍ وَ الشَّفعِ وَ الوَتر اِذا يَسر وَ بِحَقِّ وَ التّينِ وَ الزَّيتونِ وَ بِحَقِّ وَ طورِ سينينَ

وَ هذَا البَلَدِ الاَمين وَ بِحَقِّ الحُرمَةِ بَيت المُقَدَّس وَ بِحَقِّ قُدرَتِکَ وَ سَلطَنَتِکَ

وَ بِحُرمَةِ اَنبيائِکَ وَ بِحَقِّ اَولِيائِکَ وَ بِحَقِّ اَصفِيائِکَ عِبادکَ الصّالِحين يا رَبَّ العالَمين

وَ يا خَيرَ النّاصِرين وَ قاضِيَ حَوائِجِ الطّالِبين وَ يا مُجيبَ الدَّعَوات وَ يا مُقيلَ العَثَرات

وَ يا وَليَ الحَسَنات وَ يا دافِعَ السَّيِئات اِقضِ حاجَتي بِحُرمَةِ مُحمد و ال محمد

نوشته شده توسط فریبا محمدی در دوشنبه یازدهم شهریور 1387 |

اَللَّهُمَّ اِنّى اَسْتَخيرُكَ بِعِلْمِكَ، فَصَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ،
خداوندا از تو به سبب دانشت (كه به همه چيز آگاهى) درخواست خير دارم، پس بر محمد و آلش درود فرست،
وَاقْضِ لى‏بِالْخِيَرَةِ، وَاَلْهِمْنا مَعْرِفَةَالْاِخْتِيارِ، وَاجْعَلْ ذلِكَ
و در حقّم به خير حكم كن، و شناخت آنچه را كه برايمان اختيار كردى به ما الهام فرما، و آن را براى ما
ذَرِيعَةً اِلَى الرِّضا بِما قَضَيْتَ لَنا، وَالتَّسْليمِ لِما حَكَمْتَ، فَاَزِحْ
سبب خشنودى به قضايت، و تسليم به حُكمت قرار ده، پس دلهره
عَنَّا رَيْبَ الْاِرْتِيابِ، وَ اَيِّدْنا بِيَقينِ الْمُخْلِصينَ، وَ لاتَسُمْنا
شك را از ما دور كن، - و ما را به يقين مخلصين تأييد فرما، و ما را دچار فروماندگى از معرفت آنچه
عَجْزَ الْمَعْرِفَةِ عَمّا تَخَيَّرْتَ فَنَغْمِطَ قَدْرَكَ، وَ نَكْرَهَ مَوْضِعَ
برايمان اختيار كرده‏اى مكن، كه قدر حضرتت را سبك انگاريم، و مورد رضاى تو را ناپسند
رِضاكَ، وَ نَجْنَحَ اِلَى الَّتى هِىَ اَبْعَدُ مِنْ حُسْنِ الْعاقِبَةِ، وَ
داريم، و به چيزى كه از حسن عاقبت دورتر، و
اَقْرَبُ اِلى‏ ضِدِّ الْعافِيَةِ. حَبِّبْ اِلَيْنا ما نَكْرَهُ مِنْ قَضآئِكَ،
به خلاف عافيت نزديك‏تر است ميل پيدا كنيم. آنچه را از قضاى خود كه ما از آن اكراه داريم محبوب قلبمان كن،
وَ سَهِّلْ عَلَيْنا ما نَسْتَصْعِبُ مِنْ حُكْمِكَ، وَ اَلْهِمْنَا الْاِنْقِيادَ
و آنچه را از حكم تو سخت مى‏پنداريم بر ما آسان ساز، و گردن نهادن به آنچه از مشيّت
لِما اَوْرَدْتَ عَلَيْنا مِنْ مَشِيَّتِكَ، حَتّى‏ لانُحِبَّ تَاْخِيرَ ما عَجَّلْتَ،
و اراده‏ات بر ما وارد آورده‏اى به ما الهام فرما، تا تأخير آنچه را تعجيل فرمودى،
وَ لاتَعْجيلَ ما اَخَّرْتَ، وَ لا نَكْرَهَ ما اَحْبَبْتَ، وَ لانَتَخَيَّرَ ما
و تعجيل آنچه را به تأخير انداختى دوست نداريم، و هر آنچه محبوب توست ناپسند ندانيم، و آنچه را تو نمى‏پسندى
كَرِهْتَ. وَ اخْتِمْ لَنا بِالَّتى هِىَ اَحْمَدُ عاقِبَةً، وَ اَكْرَمُ مَصيراً،
انتخاب نكنيم. و كار ما را به آنچه عاقبتش پسنديده‏تر، و مآلش بهتر است پايان بخش،
اِنَّكَ تُفيدُ الْكَريمَةَ، وَ تُعْطِى الْجَسيمَةَ، وَ تَفْعَلُ ما تُريدُ،
كه تو عطاى نفيس مرحمت مى‏كنى، و نعمتهاى بزرگ مى‏بخشى، و هر چه مى‏خواهى
وَ اَنْتَ عَلى‏ كُلِّ شَىْ‏ءٍ قَديرٌ.
آن كنى، و بر هر چيز قدرت دارى.

(34) وَ كان مِن دعائِه عليه‏السلام اِذَا ابْتُلِىَ اَوْ رَاى‏ مُبْتَلًى بِفَضيحَةٍ بِذَنْبٍ‏
«دعابه‏وقتى كه گرفتار مى‏شد»

اَللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلى سِتْرِكَ بَعْدَ عِلْمِكَ، وَ مُعافاتِكَ بَعْدَ
خداوندا سپاس تو را كه مى‏دانى و پرده مى‏پوشى، و آگاهى و خُبْرِكَ، فَكُلُّنا قَدِ اقْتَرَفَ الْعائِبَةَ فَلَمْ تَشْهَرْهُ، وَ ارْتَكَبَ
در مى‏گذرى، زيرا هر كدام از ما به ارتكاب زشتيها برخاسته و رسوايش ننمودى، و به اعمال ناروا
الْفاحِشَةَ فَلَمْ تَفْضَحْهُ، وَ تَسَتَّرَ بِالْمَساوى فَلَمْ تَدْلُلْ عَلَيْهِ.
دست زده و او را مفتضح نكردى، و در پنهانى بدى‏ها مرتكب شده و تو سرّش را فاش ننمودى.
كَمْ نَهْىٍ لَكَ قَدْ اَتَيْناهُ، وَ اَمْرٍ قَدْ وَقَفْتَنا عَلَيْهِ فَتَعَدَّيْناهُ، وَ
چه بسا بديها كه مرتكب شديم، و چه فرمانهايى كه ما را بر آنها بازداشتى و ما از آنها تجاوز كرديم، و
سَيِّئَةٍ اكْتَسَبْناها، وَ خَطيئَةٍ ارْتَكَبْناها، كُنْتَ الْمُطَّلِعَ عَلَيْها
چه زشتى‏ها كه كسب كرديم، و چه گناهان كه به انجامش برخاستيم، در حالى كه تو از بين
دُونَ النّاظِرينَ، وَالْقادِرَ عَلى‏ اِعْلانِها فَوْقَ الْقادِرينَ، كانَتْ
بينندگان بر آن آگاه بودى، و در افشاى آن بيش از توان‏داران توان داشتى، اما
عافِيَتُكَ لَنا حِجاباً دُونَ اَبْصارِهِمْ، وَ رَدْماً دُونَ اَسْماعِهِمْ.
عفو و چشم‏پوشى تو براى ما در برابر ديدگان ايشان پرده‏اى، و در مقابل گوششان سدّى بود.
فَاجْعَلْ ما سَتَرْتَ مِنَ الْعَوْرَةِ، وَ اَخْفَيْتَ مِنَ الدَّخيلَةِ،
پس اين پوشاندن عيبها، و پنهان نگاه‏داشتن فسادها
واعِظاً لَنا، وَ زاجِراً عَنْ سُوءِ الْخُلْقِ، وَ اقْتِرافِ الْخَطيئَةِ،
را براى ما پنددهنده و باز دارنده‏اى ازبدخويى و ارتكاب معصيت،
وَ سَعْياً اِلَى التَّوْبَةِ الْماحِيَةِ، وَالطَّريقِ الْمَحْمُودَةِ، وَ قَرِّبِ
و وسيله پيمودن راه توبه‏اى كه گناه را مى‏زدايد، و آن راهى كه پسنديده است قرار ده، و زمان
الْوَقْتَ فيهِ، وَ لاتَسُمْنا الْغَفْلَةَ عَنْكَ اِنَّا اِلَيْكَ راغِبُونَ،
پيمودن اين راه را نزديك ساز، و ما را گرفتار غفلت از خود مكن، زيرا كه ما به سوى تو مايل،
وَ مِنَ الذُّنُوبِ تآئِبُونَ. وَ صَلِّ عَلى‏ خِيَرَتِكَ اللَّهُمَّ مِنْ
و از معصيت تائبيم. الهى بر انتخاب شده از
خَلْقِكَ: - مُحَمَّدٍ وَ عِتْرَتِهِ الصِّفْوَةِ مِنْ بَرِيَّتِكَ الطّاهِرينَ،
آفريدگانت: محمد و آلش كه از ساير بندگان ممتاز و پاكيزه‏اند درود فرست،
وَ اجْعَلْنا لَهُمْ سامِعينَ وَ مُطيعينَ كَما اَمَرْتَ.
و ما را مطيع و گوش به فرمان آنان همان‏طور كه فرمان دادى قرار ده.

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه یکم شهریور 1387 |

فقراتی از دعای جوشن کبیر که هر فقره از آن برای امری ، تاثیر مجرب دارد .

که آن قسمت یا فقره را نوشته و همراه خود داشته باشد تا اثر آن را مشاهده نماید

برای درجه یافتن – یا ذا الحمد و الثناء یا ذا الفخر و البهاء یا ذاالمجد والسناء یا ذا العهد والوفاء یا ذا العفو والرضاء یا ذا المن و العطاء یا ذا العز و البقاء یا ذاالجود و السخاء یا ذا الالاء و النعماء

.........................................................

برای برکت یافتن – اللهم انی اسئلک باسمک یا مانع یا دافع یا رافع یا صانع یا نافع یا سامع یا جامع یا شافع یا واسع یا موسع

........................................................

برای ایمان نگه داشتن – یا صانع کل مصنوع یا خالق کل مخلوق یا رازق کل مرزوق یا مالک کل مملوک یا کاشف کل مکروب یا فارج کل مهموم یا راحم کل مرحوم یا ناصر کل مخذول یا ساتر کل معیوب یاملجا کل مطرود

........................................................

برای گشادن بخت – یا عدتی عند شدتی یا رجائی عند مصیبتی یا مونسی عند وحشتی یا صاحبی عند غربتی یا ولیی عند نعمتی یا غیاثی عند کربتی یا دلیلی عند حیرتی یا غنائی عند افتقاری یا ملجای عند اضطراری یا معینی عند مفزعی یا علام الغیوب یا غفارالذنوب یا ستارالعیوب یا کاشف الکروب یا مقلب القلوب یا طبیب القلوب یا منور القلوب یا انیس القلوب یا مفرج الهموم یا منفس الغموم

........................................................

برای سلطنت یافتن – اللهم انی اسئلک باسمک یا جلیل یا جمیل یا وکیل یا کفیل یا دلیل یا قبیل یا مدیل یا منیل یا مقیل یا محیل

.......................................................

جهت افزونی نعمت – یا دلیل المتحیرین یا غیاث المستغیثین یا صریخ المستصرخین یا جارالمستجیرین یا امان الخائفین یا عون المومنین یا راحم المساکین یا ملجا العاصین یا غافر المذنبین یا مجیب دعوة المضطرین

........................................................

جهت فراخی روزی – یا ذالنعمة السابغة یا ذاالرحمة الواسعة یا ذاالمنة السابقة یا ذاالحکمة البالغة یا ذاالقدرة الکاملة یا ذاالحجة القاطعه یا ذاالکرامة الظاهرة یا ذالعزة الدائمة یا ذاالقوة المتینه یا ذاالعظمة المنیعة

.......................................................

جهت فتح مهمات – یا ذاالجود والاحسان یا ذا الفضل و الامتنان یا ذاالامن والامان یا ذاالقدس و السبحان یا ذاالحکمة والبیان یا ذاالرحمة و الرضوان یا ذاالحجة والبرهان یا ذاالعظمة و السلطان یا ذاالرافة والمستعان یا ذاالعفو والغفران

.........................................................

جهت برامدن حاجات – یا من هو رب کل شیء یا من هو اله کل شیء یا من هو خالق کل شیء یا من هو صانع کل شیء یا من هو قبل کل شیء یا من هو بعد کل شیء یا من هو فوق کل شی ء یا من هو عالم بکل شیء یا من هو قادر علی کل شیء یا من هو یبقی و یفنی کل شیء

.........................................................

جهت برکت یافتن – اللهم انی اسئلک باسمک یا مومن یامهیمن یا مکون یا ملقن یامبین یا مهون یاممکن یا مزین یا معلن یامقسم

.........................................................

جهت آسانی کارها- یا من هو فی ملکه مقیم یا من هو فی سلطانه قدیم یا من هو فی جلاله عظیم یا من هو علی عباده رحیم یا من هو بکل شیء علیم یا من هو بمن عصاه حلیم یا من هو بمن رجاه کریم یامن هو فی صنعه حکیم یا من هو فی حکمته لطیف یا من هو فی لطفه قدیم

.........................................................

جهت رفع غم – یا من لا یرجی الافضله یا من لا یسئل الا عفوه یا من لا ینظر الا بره یا من لا ینظر الا بره یا من لایخاف الاعدله یا من لایدوم الا ملکه یا من لا سلطان الا سلطانه یا من وسعت کل شیء رحمته یا من سبقت رحمته غضبه یا من احاط بکل شیء علمه یا من لیس احد مثله

.........................................................

جهت دشواری – یا فارج الهم یا کاشف الغم یا غافرالذنب یا قابل التوب یا خالق الخلق یا صادق الوعد یا موفی العهد یا عالم السر یا فالق الحب یا رازق الانام

........................................................

جهت امرزش – اللهم انی اسئلک باسمک یا علی یا وقی یاغنی یا ملی یا حفی یا رضی یا زکی یا بدی ء یا قوی یا ولی

.........................................................

جهت دفع شرور – یا من اظهر الجمیل یا من ستر القبیح یا من لم یواخذ باجریره یا من لم یهتک الستر یا عظیم العفو یا حسن التجاوز یا واسع المغفره یا باسط الیدین بالرحمة یا صاحب کل نجوی یا منتهی کل شکوی

...........................................................

جهت دفع بلاها- یا بدیع السموات یا جاعل الظلمات یا راحم العبرات یا مقیل العثرات یا ساترالعورات یا محیی الاموات یا منزل الایات یا مضعف الحسنات یا ماحی السیئات یا شدید النقمات

...........................................................

جهت عزیز شدن – یا رب البیت الحرام یا رب الشهر الحرام یا رب البلد الحرام یا رب الرکن والمقام یا رب المشعر الحرام یا رب المسجد الحرام یا رب الحل و الحرام یا رب النور و الظلام یا رب التحیة والسلام یا رب القدرة فی الانام

..........................................................

جهت جنگ کردن – یا عاصم من استعصمه یا راحم من استرحمه یا غافر من استغفره یا ناصر من استنصره یا حافظ من استحفظه یا مکرم من استکرمه یا مرشد من استرشد یا صریخ من استصرخه یا معین من استعانه یا مغیث من استغاثه یا عزیز لایضام یا لطیفا لا یرام یا قیوما لاینام یا دائما لا یفوت یا حیا لایموت یا ملکا یا یزول یا باقیا لا یغنی یا عالما یا یجهل یا صمدا لا یطعم یا قویا لایضعف

..........................................................................

جهت ایمن شدن – اللهم انی اسئلک باسمک یا احد یا واحد یا شاهد یا ماجد یا حامد یا راشد یا باعث یا وارث یا ضار یا نافع یا اعظم من کل عظیم یا اکرم من کل کریم یا ارحم من کل رحیم یا اعلم من کل علیم یا احکم من کل حکیم یا اقدم من کل قدیم یا اکبر من کل کبیر یا الطف من کل لطیف یا اجل من کل جلیل یااعز من کل عزیز یا کریم الصفح یا عظیم المن یا کثیر الخیر یا قدیم الفضل یا دائم اللطف یا لطیف الصنع
یا منفس الکرب یا کاشف الضر یامالک الملک یا قاضی الحق

..........................................................

جهت ایذای دشمن – اللهم انی اسئلک باسمک یا کافی یا شافی یا وافی یا هادی یا داعی یا قاضی یا عالی با باقی یا من کل شی خاضع له یا من کل شی خاشع له یا من کل شی کائن له یا من کل شی موجود به یا من کل شی منیب الیه یا من کل شی خائف منه یا من کل شی قائم به یا من کل شی صائر الیه یا من کل شی یسبح بحمده یا من کل شی هالک الا وجهه یا منلا مفر الا الیه یا من لا مفزع الا الیه یا منلامقصد الاالیهیا من لا منجا منه الا الیه یا من لا یرغب الا الیه یا من لاحول و لاقوة الا به یا من لایستعان الابه یا من لایتوکل الا علیه یا من لایرجی الا هو یا من لایعبد الا هو

.........................................................

جهت دفع امراض – یاخیر المرهوبین یا خیرالمرغوبین یا خیر المطلوبین یا خیر المسئولین یا خیر المقصودین یا خیرالمذکورین یاخیرالمشکورین یاخیرالمحبوبین یاخیرالمدعوین یاخیرالمستانسین

..........................................................

برای امراض کودکان – یا من خلق فسوی یا من قدر فهدی یامن یکشف البلوی یا من یسمع النجوی یامن ینقذ الغرقی یا من ینجی الهلکی یامن یشفی المرضی یا من اضحک و ابکی یامن امات و احیی
یا من خلق الزوجین الذکر والانثی

..........................................................

برای خلاصی از بند – اللهم بحق العرش ومن علاه و بحق الوحی و من اوحاه و بحق النبی و من نباه وبحق البیت و من بناه یا سامع کل صوت یا جامع کل فوت یا باریء النفوس بعدالموت صل علی محمد واهل بیته و اتنا و جمیع المومنین و المومنات فی مشارق الارض و مغاربها فرجا من عندک بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبدک و رسولک صلی الله علیه واله و علی ذریته الطیبین الطاهرین وسلم تسلیماکثیرا

.........................................................................

.جهت خشنودی – اللهم انی اسئلک باسمک یا مصور یا مقدر یا مدبر یا مطهر یا منور یا میسر یا مبشر یا منذر یا مقدم یا موخر

........................................................................

جهت دفع دیو و پری – یا من هو فی عهده وفی یا من هو فی وفائه قوی یا من هو فی قوته علی یا من هو فی علوه قریب یا من هو فی قربه لطیف یا من هو فی لطفه شریف یا من هو فی شرفه عزیز
یا من هو فی عزه عظیم یا من هو فی عظمته مجید
یا من هو فی مجده حمید

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه یکم شهریور 1387 |

قسمتي از سخنان عارف كامل جناب محمد اسماعيل دولابي رحمةالله عليه
كه بعضي از اولياءالله ميگفتند و ميگويند
كه او كسي بود كه هر هفته موفق ميشد امام زمانش را ديدار كند

: پيامبر خدا صلي الله عليه و آله فرمود
چه غمناك شدي و چه شاد ،بر محمد و آل او صلوات بفرست
امت من هر وقت صلوات بر محمد آل را فراموش كنند راه بهشت را گم ميكنند

صلوات جزء برترین اذکار است
ذكر خداوند متعال است (ان الله و ملائكةيصلو ن علي النبي...)
صلوات آثار و برکات زیادی دارد
بقول آيت الله شوشتري :
صلوات گنج بزرگي است كه قدر آنرا نميدانيم
 
دو ختم  بسيار مجرب صلوات
از ختومات كثير التاثيرو سريع التاثير ختم 14 هزار صلوات است
که به 14 معصوم صلوات الله عليهم هديه ميشود
ابتدا 1000 صلوات به پيامبر صلوات الله علیه بعد حضرت اميرالمؤمنين علیه السلام و بعد حضرت زهرا سلام الله عليها تا حضرت مهدي عجل الله فرجه
در بين ختم با كسي حرف نزنيد مثل ساير ختوم روبه قبله و با وضو باشيد در ضمن
ميتونيد از افراد ديگه هم كمك بگيرد تا براي حاجت شما صلوات براتون بفرستند
تعداد مجالس مهم نيست ميتوند در يك مجلس مثلا 300 تا صلوات و در مجلس دیگر2000

نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه چهاردهم تیر 1387 |