تبليغاتX
معجزه قرآن و ادعیه



دو توسل مجرب به حضرت قمربني هاشم روحي فداه


حتماً شنيده ايد كه حضرت ابو الفضل صلوات الله عليه باب الحوائج هستند،

ايشان نه تنها حوائج شيعيان را از خدا ميگيرند

بلكه به متوسلاني كه اديان ديگر هم دارند جواب رد نميدهند

( البته اگه حاجتها مشروع باشد )

 
مرحوم بيرجندي در كتاب‌ شريف‌ كبريت‌ احمر مي‌نويسد:

در سفر عتبات‌ عاليات‌ در عالم‌ رؤيا ديدم‌ اگر كسي‌ بگويد:

«عبدالله اباالفضل‌ دَخيلُك‌» حاجت‌ او برآورده‌ شود.

پس‌ از آن‌ حقير مكرّر به‌آن‌ عمل‌ كردم‌ و حوائج‌ مهم‌ و بزرگي‌ بر آورده‌ شد

------------------------------------------------
 
 انجام‌ اين ختم که‌ وقت‌ معيّن‌ وساعت‌ و روز مشخصي‌ ندارد.

 طريقه‌ ختم‌ را اين‌ طور بيان‌ فرمودند:

ابتدا  133  مرتبه‌ صلوات‌بفرستيد

« اللّهم‌ صل‌ّعلي‌ محمد و آل‌ محمد »

بعد  133  مرتبه‌ بگويد:

 «يا عباس‌ »

و بعد ازآن‌ دوباره  133  مرتبه‌ بگويد:

 «اللّهم‌ صل‌ علي‌ محمد و آل‌ محمد».

و اين‌ عمل‌ را هر روز انجام‌ دهد تاحاجتش‌ برآورده‌ شود.




نوشته شده توسط فریبا محمدی در دوشنبه سی و یکم تیر 1387 |


ابن عباس» روايت کرده است:

رسول اکرم (ص) پيوسته امام حسن و امام حسين (ع) را

به وسيله دعا در امان و پناه خداوند قرار مي داد

و مي گفت:

«اُعيذُ کُما بِکَلَمات ِالله ِالتامَّه و اَسمائِهِ الحُسنَي عامَّه

مِن شَرِّ السّامَّه وَ الهامَّه، وَ مِن شَرِّ عَينٍ لامَّه وَ مِن شَرِّ حاسِدٍ اِذا حَسَد»

 

«شما را در پناه کلمات تامه الهي و اسماي نيکويش قرار مي دهم،

از شر هر چيز زهردار و حيوانات و حشرات سمي،

از شر چشم بد، و از شر هر حسد کننده زماني که حسد ورزد.»

«ابن عباس» گويد: آنگاه پيامبر (ص) روي به ما کرد و فرمود:

اينگونه حضرت ابراهيم خليل الرحمان (ع) براي اسحاق و اسماعيل

دعا مي کرد و پناهشان مي داد.
نوشته شده توسط فریبا محمدی در یکشنبه سی ام تیر 1387 |

هنگام خواب 10 بار قل هو الله ( سوره توحید )
 12 بار تسبيحات اربعه
15 بار صلوات
7بار ناد علي را مي خوانيم
درخواب به آنچه که نیت داشته ایم پی می بریم و آگاه میشویم
نوشته شده توسط فریبا محمدی در شنبه بیست و نهم تیر 1387 |

ششم : دعا نبايد جانشين فعاليت قرار گيرد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
در موردي که انسان‏ دسترسي ندارد ، عاجز است ، ناتوان است ،
اما اگر خداوند کليد حاجتي را به دست خود انسان داده و او کفران نعمت مي‏کند
و از به کار بردن آن مضايقه دارد و از خدا مي‏خواهد آن دري را که کليدش در دست‏ خود اوست
به روي او باز کند و زحمت به کار بردن کليد را از دوش‏ او بر دارد ، البته چنين دعايي قابل استجابت نيست
اين گونه دعاها را نيز بايد از نوع دعاهاي مخالف سنن تکوين قرار داد
دعا براي تحصيل توانايي است . دعا در صورتي که خداوند توانايي مطلوب را به انسان داده است

پيشوايان دين‏ فرموده‏اند

« خمسة لا يستجاب لهم » " بحار الانوار ، ج 93 ، ص . 356

يعني پنج دسته‏اند که‏ دعاي آنها مستجاب نمي شود

يکي دعاي آن کس که زني دارد که او را اذيت‏ مي‏کند و از دست او به تنگ آمده
و تمکن دارد که مهر او را بپردازد و او را طلاق بدهد ، اما طلاق نمي‏دهد
و پيوسته مي‏گويد خدايا ! مرا از شر اين زن‏ راحت کن

کسي که از کنار ديوار کج مشرف به سقوط عبور مي‏کند و مي‏بيند عن قريب سقوط مي‏کند
اما او دور نمي شود و پيوسته دعا مي کند که خدا جان او را حفظ کند

کسي که مالش را به ديگري قرض‏ داده اما کوتاهي کرده و شاهد نگرفته
و پولش بدون سند پيش طرف مانده و او نمي دهد و اين پيوسته دعا مي‏کند
و از خداوند مي‏خواهد که پولش را به‏ او برگرداند
در صورتي که از اول در اختيار خود او بود که تا سند و شاهد نگيرد آن پول را به قرض ندهد

کسي که در خانه‏اش نشسته و کار و کسب را رها کرده و پيوسته مي‏گويد

" اللهم ارزقني " خدايا بمن روزي‏ برسان

مواردي که انسان می تواند از راه عمل و تدبير به‏ هدف و مقصد خود برسد
ولی کوتاهي مي‏کند و مي‏خواهد دعا را جانشين عمل‏ قرار دهد

دعا در نظام خلقت براي اين نيست که‏ جانشين عمل شود
دعا مکمل و متمم عمل است نه جانشين عمل




نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه بیست و هشتم تیر 1387 |


پنجم : مورد دعا نتيجه گناه نباشد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شرط ديگر اينکه وضعیتی دارد و آرزو می کند که آن وضع تغيير و حالت بهتري پيدا کند
این وضعیت بوجود آمده ، عقوبت و نتيجه منطقي تقصيرات و گناهان او نباشد
که در اين صورت ، تا توبه‏ نکند و علل و موجبات اين حالت را از بين نبرد
آن حالت عوض نخواهد شد

مثلا امر به معروف و نهي از منکر واجب است
صلاح و فساد اجتماع بستگي‏ کامل دارد به اجرا و عدم اجراي اين اصل
نتيجه منطقي ترک امر به معروف‏ و نهي از منکر اين است
که ميدان براي اشرار باز مي‏شود و آنها بر مردم‏ مسلط مي‏گردند

اگر مردم در اين وظيفه خود کوتاهي کنند و به عقوبت و نتيجه منطقي اين‏ کوتاهي مبتلا شوند
و آن وقت بخواهند ابتلاهاي خود را با دعا رفع کنند ، ممکن نيست

راه منحصر اين است که توبه کنند و دو مرتبه در حدود امکانات خود
امر به معروف و نهي از منکر بکنند
البته در اين صورت تدريجا به هدف و مطلوب خود خواهند رسيد

« إن الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم »" رعد ، . 11

سنت الهي‏ اين است که مادامي که مردمي وضع و حالت خود را
در آنچه به خودشان مربوط است تغيير ندهند خداوند سرنوشت آنها را تغيير نمي دهد

در احاديث‏ معتبره وارد شده است

" « لتأمرون بالمعروف و لتنهون عن المنکر أو ليسلطون الله عليکم شرارکم‏
فيدعوا خيارکم فلا يستجاب لهم » " کافي ، ج 5

بايد امر به معروف و نهي از منکر کنيد ، و گرنه بدان شما بر شما مسلط خواهند شد
و آنگاه نيکان شما دعا مي‏کنند و دعاهاي آنها مستجاب‏ نخواهد شد

در حقيقت ، اين گونه دعاها نيز بر خلاف سنت تکوين و تشريع است
همين طور است آدمي که عمل نمي کند و تنها به دعا مي‏پردازد
او نيز کاري بر خلاف سنت تکوين و تشريع مي‏کند

اميرالمؤمنين عليه‌السلام مي‏فرمايد

" « الداعي بلا عمل کالراعي بلا وتر » " بحار الانوار ، ج 93 ، ص . 312

يعني آن که عمل نمي کند و دعا مي‏کند ، مانند کسي است که
با کماني که زه ندارد مي‏خواهد تيراندازي‏ کند

يعني عمل و دعا مکمل يکديگرند ، دعاي بدون عمل اثر ندارد




نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه بیست و هشتم تیر 1387 |

سوم : مخالف نبودن با سنن تکوين و تشريع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شرط ديگر دعا اين است که بر خلاف نظام تکوين يا نظام تشريع نباشد
دعا استمداد و استعانت است براي اينکه انسان به هدفهايي که خلقت و آفرينش
و تکوين براي او قرار داده و يا تشريع و قانون آسماني الهي
که‏ بدرقه تکوين است معين کرده ، برسد
دعا اگر به اين صورت باشد شکل يک‏ حاجت طبيعي به خود مي‏گيرد
و دستگاه خلقت به حکم تعادل و توازني که دارد
و هر جا احتياجي هست فيض و مدد مي‏رسد ، او را ياري و کمک مي‏کند
و اما خواستن و طلب چيزي که بر خلاف هدف تکوين يا تشريع است
مانند خواستن خلود در دنيا يعني عمر جاويدان که مرگ هرگز به سراغش نيايد
يا خواستن قطع رحم ، قابل استجابت نيست
يعني اين گونه دعاها مصداق واقعي‏ دعا نمي باشند
 

چهارم : هماهنگي ساير شؤون دعا کننده
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شرط ديگر اينکه ساير شؤون زندگي انسان با دعا هماهنگي داشته باشد
يعني آنها با هدف تکوين و تشريع هماهنگي داشته باشند ، دل ، پاک و صاف‏ باشد
کسب و روزي ، حلال باشد ، مظالم مردم بر گردن نداشته باشد .
در حديث است از امام صادق عليه‌السلام

" « إذا أراد أحدکم أن يستجاب له فليطيب کسبه ، و ليخرج من مظالم‏ الناس
وإن الله لا يرفع‏إليه دعاء عبد و في بطنه حرام ، أو عنده مظلمة لاحد من خلقه »
" بحار الانوار ، ج 93 ، ص . 321

يعني هرگاه يکي از شما بخواهد دعايش مستجاب شود ،
کار و کسب و راه‏ در آمد و روزي خود را پاکيزه کند
و خود را از زير بار مظلمه‏هايي که از مردم برعهده دارد خلاص کند
زيرا دعاي بنده‏اي که در شکمش مال حرام باشد به سوي خدا بالا برده نمي شود


 
نوشته شده توسط فریبا محمدی در پنجشنبه بیست و هفتم تیر 1387 |

دوم :ايمان و اعتماد به استجابت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شرط ديگر دعا ايمان و يقين است ، ايمان به رحمت بي منتهاي ذات‏ احديت
ايمان به اينکه از ناحيه او هيچ منعي از فيض نيست ،
ايمان داشته باشد که در رحمت الهي هيچگاه به روي بنده‏اي‏ بسته نمي شود
نقص و قصور همه از ناحيه بنده است . در حديث است  

« إذا دعوت فظن حاجتک بالباب »
" (بحار الانوار ، ج 93 ، ص . 305 )
يعني آنگاه که دعا مي‏کني‏ حاجت خود را دم در آماده فرض کن

علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام در دعاي معروف ابوحمزه
 که اميد و اطمينان در آن موج مي‏زند
و آن‏ حضرت در سحر ماه مبارک رمضان مي‏خوانده است اينچنين به خداي خود مي‏گويد  

" « اللهم‏إني أجد سبل المطالب‏إليک مشرعة ، و مناهل الرجاء لديک‏ مترعة
و الاستعانة بفضلک لمن أملک مباحة ، و أبواب الدعاءإليک‏ للصارخين مفتوحة
و أعلم أنک للراجين بموضع‏إجابة و للملهوفين بمرصدإغاثة  
و أن في اللهف‏إلي جودک و الرضا بقضائک عوضا من منع‏ الباخلين
و مندوحة عما في أيدي المستأثرين ، و أن الراحل‏إليک قريب‏ المسافة
و أنک لا تحتجب عن خلقک ‏إلا أن تحجبهم الامال دونک » "

(دعاي شريف ابوحمزه ثمالي که در سحرهاي ماه مبارک رمضان‏ خوانده مي‏شود)

يعني بار الها ! من جاده‏هاي طلب را به سوي تو باز وصاف ،
و آبشخورهاي‏ اميد به تو را مالامال مي‏بينم
کمک خواستن از فضل و رحمت تو را مجاز ، و درهاي دعا را به روي آنان که تو را بخوانند
و از تو مدد بخواهند باز و گشاده مي‏بينم
و به يقين مي‏دانم که تو آماده اجابت دعاي دعا کنندگان
و در کمين پناه دادن به پناه خواهندگان هستي
و نيز يقين دارم که به پناه‏ بخشندگي تو رفتن و به قضاي تو رضا دادن ،
کمبودهاي بخل و امساک بخل کنندگان و ظلم و تعدي ستمکاران را جبران مي‏کند
و هم يقين دارم که آن کس که به سوي تو کوچ کند راه زيادي تا رسيدن به تو ندارد
و يقين دارم چهره تو در پرده نيست ،
اين آمال و اعمال ناشايست‏ بندگان است که حجاب ديده آنها مي‏گردد
نوشته شده توسط فریبا محمدی در پنجشنبه بیست و هفتم تیر 1387 |

دعا کردن سه حالت دارد که به هر حالتي که باشد براي بنده اجر معنوي دارد

حالت اول : آن که صلاح بنده در آن هست و به او مي رسد و مشروط به دعا نيست
و در اين صورت ثمره دعا در تقرب بنده است به خدا

حالت دوم : آن که صلاح بنده در آن هست و رسيدن به آن مشروط به دعا کردن است
و در اين صورت ثمره ء دعا دو چيز است يکي رسيدن به مطلب و ديگر تقرب به خدا

حالت سوم : آن که صلاح بنده در آن نيست و به آن نمي رسد
و در اين صورت ثمره دعا دو چيز است
يکي تقرب به خدا دوم عوض آن که در دنيا از او منع شده
در آخرت چند برابر به او عطا مي شود

****************************************

دعا را شرايطي است

اول : خواستن و طلب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شرط اولش اين است که واقعا خواستن و طلب در وجود انسان پيدا شود
و تمام ذرات وجود انسان ، مظهر خواستن گردد
واقعا آنچه مي‏خواهد به صورت يک احتياج و استدعا و حاجت درآيد
همان طوري که‏ اگر در يک نقطه بدن يک احتياجي پيدا شود
تمام اعضا و جوارح شروع مي‏کنند به فعاليت
و حتي ممکن است عضوي به مقدار زيادي از کار خود بکاهد
براي‏ رفع احتياجي که در فلان نقطه بدن پيدا شده است
اگر مثلا تشنگي بر انسان‏ غلبه کند اثر تشنگي در چهره اش پيدا مي‏شود
حلق و کبد و معده و لب و زبان و کام همه آب مي‏گويند
اگر هم در آن حال بخوابد آن‏ را به خواب مي‏بيند ، چون واقعا بدن محتاج به آب است
روح انسان جزئي است از عالم وجود
اگر واقعا خواهش و احتياجي در وجودش پيدا شود
دستگاه عظيم خلقت او را به حال خود نمي گذارد
فرق است بين خواندن دعا و دعاي واقعي
تا دل انسان با زبان هماهنگي‏ نداشته باشد دعاي واقعي نيست
بايد در دل انسان جدا و واقعا ، خواست و طلب پيدا شود
حقيقتا در وجود انسان احتياج پديد آيد که

هر چه روييد از پي محتاج رست
تا بيابد طالبي چيزي که جست
هر که جويا شد بيابد عاقبت
مايه‏اش درد است و اصل مرحمت
هر کجا دردي دوا آنجا رود
هر کجا فقري نوا آنجا رود
هر کجا مشکل جواب آنجا رود
هر کجا پستي است آب آنجا رود
آب کم جو تشنگي آور به دست
تا بجوشد آبت از بالا و پست

امن يجيب المضطر إذا دعاه و يکشف السوء نمل ، 62

آيا کيست که مضطر را هنگام نياز اجابت کند و بدي را از وي دور سازد
نوشته شده توسط فریبا محمدی در دوشنبه بیست و چهارم تیر 1387 |

سوره غافر آيه شصت
و قالَ رَبُّکُم اُدعونی اَستَجِب لَکُم

مرا بخوانيد و درخواست کنيد تا پاسخ دهم

سخن حضرت علي (ع)راجع به دعا کردن: دعا سپر مومن در مقابل بلاهاست

و اگر درب خانه اي را زياد بکوبي عاقبت به رويت باز شود

خداوند دوست داردبندگانش از او درخواست کنند


************************************

چه وقت هايي براي دعا کردن مناسب است؟

امام صادق (ع) فرمودند: سه وقت است که دعا در آن اوقات مستجاب است

بعد از نماز واجب
هنگام آمدن باران
هنگام ظاهر شدن نشانه ء معجزه اي از طرف خدا براي بندگان خود

*************************************

شرايط دعا کردن

اول: اعتراف به گناهان
دوم: شکر نعمت ها
سوم: صلوات بر محمد و آل محمد
چهارم: دعا کردن و حاجت خواستن
پنجم: صلوات بر محمد و آل محمد
نوشته شده توسط فریبا محمدی در دوشنبه بیست و چهارم تیر 1387 |

هركس خواهد كسي را عاشق خود كند

اين آيه كه به آيه مَوَدَّت مشهور است

را چهارده مرتبه در شب بخواند

و به شيريني و ميوه يا چيزيكه مطلوب او باشد ،بدمد

و به خوردش دهد بيشك بر او عاشق شود

و آيه اين است :

((يُحِبُّونَهُم كَحُبِّ الله وَ الذينَ امنوا اَشَدَّ حُبّاً لِلّه))
نوشته شده توسط فریبا محمدی در یکشنبه بیست و سوم تیر 1387 |

هر که این دعا را بعد از نماز بدون انکه حرکتی کند و حرف بزند

بخواند هر حاجتی که بخواهد براورده میشود

اَستَغفِرُاللهُ الذی لا اله الا هوَ الحَیُّ القَیُّوم الرَّحمنُ الرحیم

ذوالجلالِ و الاِکرام وَ اَتوبُ اِلیه

و اَسئَلُهُ اَن یُصَلِیَ عَلی محمد و ال محمد

و اَن یَتوبَ عَلَیََّ توبَةَ عَبدٍ ذلیلٍ خاضعٍ خاشعٍ فقیرٍ

مسکینٍ مستکینٍ لایَملِکُ لِنَفسِهِ نَفعاً و لاضَراً

و لا مَوتاً و لا حیوةً و لانُشوراً
نوشته شده توسط فریبا محمدی در یکشنبه بیست و سوم تیر 1387 |

در كنزالمدفون سيوطي به نقل از حضرت علي (ع )روايت است كه

قرائت ده سوره مانعي براي ده حالت است :


1-قرائت سوره حمد مانع از خشم و غضب خداوند.....

2- قرائت سوره يس مانع عطش روز محشر....

3 - سوره دخان مانع از هول روز قيامت...

4-سوره واقعه مانع از فقر و پريشاني....

5-سوره ملك مانع عذاب ....

6 - قرائت سوره كوثر مانع از خصومت و تسلط دشمنان .....

7- كافرون مانع از كفر در حال مرگ ...

8- سوره اخلاص مانع نفاق است

9- سوره فلق مانع از حسد حاسدين .....

10- سوره ناس مانع قروض و وسوسه شيطان ميباشد
نوشته شده توسط فریبا محمدی در یکشنبه بیست و سوم تیر 1387 |

روايت است که حضرت رسول ص فرمودند :
هر کس که اين دعا را بخواند

چنان باشد که
360 حج کرده باشد
360 ختم قرآن خوانده باشد.
360 بنده آزاد کرده باشد 360 دينار صدقه داده باشد
360 اندوهگين را از غم رهایي بخشد .
چون حضرت رسول اين کلام را فرمود جبرئيل در رسيد و گفت :
يا رسول الله هر بنده از بندگان خدا
و هر امتي از امتان تو که اين دعا را در عمر خود يکبار بخواند،
يا محمد بحرمت و جلال خودم قسم او را هفت چيز بدهم
 اول فقر و درويشي را از وي بردارم،
دوم از سوال نکيرين ايمن گردانم،
سوم از پل صراط بگذرد،
چهارم از مرگ مفاجاه نگاه دارم،
پنجم دوزخ را بر وي حرام گردانم،
ششم از تنگي قبر نگهدارم،
هفتم از غضب سلطان و ظالم حفظ فرمايم.

لا إله الا اللهُ الجَليلُ الجَبّار ، لا إله الا اللهُ الواحِدُ القَهّار ، لا إله الا اللهُ العَزيزُ الغَفّار ،
لا إله الا اللهُ الکَريمُ السَّتار ، لا إله الا اللهُ الکَبيرُ المُتعال ، لا إله الا اللهُ وَحدَهُ لا شَريکَ لَه
إِلهاً واحِداً رَبّاً وَ شاهِداً اَحداً صَمَداً وَ نَحنُ لَهُ مُسلِمون ، لا إله الا اللهُ وَحدَهُ لا شَريکَ لَه
إلهاً واحداً رباً و شاهداً احداً صمداً و نحن له عابِدون ، لا إله الا الله وحده لا شريک له
إلهاً واحداً رباً و شاهداً احداً صمداً و نحن له قانِتون ، لا إله الا الله وحده لا شريک له
إلهاً واحداً رباً و شاهداً احداً صمداً و نحن له صابِرون ،

لا إله الا الله محمداً رسول الله صلي الله عليه و آله و سَلَّم
و عليٍّ عليه السلام ولي الله ، اللهم إلَيکَ وَجَّهتُ وَجـهي
و إليکَ فَـــــوَّضتُ أَمـــري وَ عَلَيکَ تَوَکَّلــتُ يا أرحَــــمَ الرّاحـِـمين.
نوشته شده توسط فریبا محمدی در شنبه بیست و دوم تیر 1387 |

هر کس هفت مرتبه آيه 7 از سوره ممتحنه

«عَسَي اللهُ اَن يَجعَلَ بَينَکُم وَ بَينَ الَذينَ عادَیتُم مِنهُم

مَوَدَةً وَ اللهُ قَديرٌ وَ اللهُ غَفورٌ رَحيمٌ»

را به کف دست خود بخواند و بدمد،

سپس به صورت خود بکشد، هر که او را ببيند، دوستش دارد.
نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه بیست و یکم تیر 1387 |

بسيار مجرب

اگر بين زن و شوهري اختلاف باشد به نيت مهر و محبت و رفع كدورت

يك بار صلوات فرستاده و سوره نساء را بخوانيد و پس از آن
 
يازده بار صلوات بفرستيد مُحِبّ هم شوند
نوشته شده توسط فریبا محمدی در چهارشنبه نوزدهم تیر 1387 |


از حضرت رسول (ص) مروي است;

هر کس صبح سه مرتبه دعاي زير را بخواند

و دم (نفس) خود را بر کف دست خود بدمد، و به صورتش بمالد

در آن روز هيچ نوع مکروهي به وي نرسد

و هرگاه در اول شب همين عمل را به جاي آورد، تا صبح از هر قسم نکبتي محفوظ باشد.

«بسم اللهِ الَذي لا يَضُرُّ مَعَ اسمِهِ شَيءٌ فِي الاَرضِ وَ لا فِي السَّماءِ وَ هُوَ السَّميعُ العَليم»

«به نام خدايي که با نام مقدسش هيچ چيزي

نه در زمين و نه در آسمان زيان نمي رساند، و او شنواي داناست
نوشته شده توسط فریبا محمدی در سه شنبه هجدهم تیر 1387 |

در خواص الآيات آمده که اين نوشته را بر گردن دختري ببندند

که شوهر نکرده باشد زود شوهر کند :

بسم الله الرحمن الرحيم وَ مِن کُلّ شَئ ٍ خَلَقنا زَوجَين ِ لَعَلَّکُم تََذکرونَ

اللهم بِحَقِّ قَولُکَ هذا وَ بِحَقِّ محمدٍ و آلِهِ اَن تَرزُقَ هذا المَرءَةَ

زَوجاً مُوافِقاً غَيرَ مُخالفٍ بِحَقِّ محمدٍ و آله اجمعين
نوشته شده توسط فریبا محمدی در سه شنبه هجدهم تیر 1387 |

جهت بخت گشایی ، دختر اين دعا را بنويسد و همراه داشته باشد:


بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ لله رَبّ العالمين يَرجونَ تِجارَة ً لَن تــَـبور.
نوشته شده توسط فریبا محمدی در دوشنبه هفدهم تیر 1387 |

دعا به جهت زود جواب آمدن نامه ( نامه های اداری ، عشقی ، تجاری )


از حضرت موسى كاظم عليه السلام روايت شده است كه فرمودند:

چون مى خواهى نامه اى به كسى نويسى به جهت مطلبى كه خواهى زود روا شود

بر سر كاغذ بنويس :

بسم اللّه الرحمن الرحيم

وَعَدَ اللّهُ الصّابِرينَ المَخرَجَ مِمّا يَكرَهون وَ الرّزقَ مِن حَيثُ لايَحتَسِبون

جَعَلنَا اللّهُ اِيّاكُم مِن الَذينَ لاخَوفٌ عَلَيهِم وَ لا هُم يَحزَنون .

مكرر تجربه شده و تخلف نداشته است .

نوشته شده توسط فریبا محمدی در دوشنبه هفدهم تیر 1387 |

جهت هر مشكلى كه داريد :

گويند از حضرت اميرالمومنين عليه السلام منقول است

هرگاه مشكلى مرا پيش آمد اين كلمات بر سه پاره كاغذ مى نوشتم

و در آب روان مى انداختم . آن مشكل حل مى شد

و كلمات اين است :

(هُوَ الحافِظُ وَ الكافى وَحدَهُ )
نوشته شده توسط فریبا محمدی در دوشنبه هفدهم تیر 1387 |

جهت بر آمدن هر حاجتى

هر كه تا سه شب ، يك در ميان يعنى از شش شب سه شب خوانده شود

در ثلث آخر شب با حضور قلب دست بردارد

و هر شبى هزار و چهارصد و بيست و چهار مرتبه

بگويد (يا باسِط) حاجتش روا مى شود، خصوصا به جهت معيشت

و گويند بسيار مجرب است .
نوشته شده توسط فریبا محمدی در دوشنبه هفدهم تیر 1387 |

روايت شده كه مردى خدمت حضرت اميرالمومنين عليه السلام شكايت كرد از دير شدن جواب

دعايش فرمود چرا نمى خوانى دعا سريع الاجابه را پرسيد كه آن كدام دعا است فرمود بگو:

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظيمِ الاَْعْظَمِ

الاَْجَلِّ الاَْكْرَمِ الْمَخْزوُنِ الْمَكْنُونِ

النُّورِ الْحَقِّ الْبُرْهانِ الْمُبينَ

الَّذى هُوَ نُورٌ مَعَ نُورٍ وَ نُورٌ مِنْ نُورٍ وَ نُورٌ فى نُورٍ

وَ نُورٌ عَلى كُلِّ نُورٍ وَ نُورٌ فَوْقَ كُلِّ نُورٍ وَ نُورٌ

تُضيئُ بِهِ كُلُّ ظُلْمَةٍ وَ يُكْسَرُ بِهِ كُلُّ شِدَّةٍ

وَ كُلُّ شَيْطانٍ مَريدٍ وَ كُلُّ جَبارٍ عَنيدٍ لا تَقِرُّبِهِ اَرْضٌ وَلايَقُومُ بِهِ سَمآءٌ

وَ يَاْمَنُ بِهِ كُلُّ خآئِفٍ وَ يَبْطُلُ بِهِ سِحْرُ كُلِّ ساحِرٍ

وَ بَغْىُ كُلِّ باغٍ وَ حَسَدُ كُلِّ حاسِدٍ وَ يَتَصَدَّعُ لِعَظَمَتِهِ الْبَرُّ وَالْبَحْرُ

وَ يَسْتَقِلُّ بِهِ الْفُلْكُ حينَ يَتَكَلَّمُ بِهِ الْمَلَكُ فَلا يَكُونُ لِلْمَوْجِ عَلَيْهِ سَبيلٌ

وَ هُوَ اسْمُكَ الاَْعْظَمُ الاَعْظَمُ الاَجَلُّ الاَْجَلُّ

النُّورُ الاَْكْبَرُ الَّذى سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ وَاسْتَوَيْتَ بِهِ عَلى عَرْشِكَ وَ

اَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَيْتِهِ وَاَسْئَلُكَ بِكَ وَ بِهِمْ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

وَ اَنْ تَفْعَلَ بى كَذا وَ كَذا

به جاى كذا و كذا حاجت بخواهد.
نوشته شده توسط فریبا محمدی در یکشنبه شانزدهم تیر 1387 |

هر كه خواهد مرده اى را در خواب ببيند در وقت خواب به پهلوى راست بخوابد

و سوره والشمس و الليل و جهد (قل يا ايها الكافرون ) و توحيد

و معوذتين يعنى قل اعوذ برب الفلق و سوره قل اعوذ برب الناس را

هر يك هفت مرتبه بخواند و بعد بگويد:

(اللهم اَرِنى فى مَنامى كذا)

يعنى هر كه را كه خواهد ببيند نام برد بجاى كذا و بگويد:

(اِجعَل لى اَمرى فَرَجاً وَ مَخرَجاً)

و بخوابد اگر آن شب خواب ديد فبها و الا در شب ديگرش باز به همين طريق عمل كند

و چنانچه نديد شب سوم خواهد ديد و اگر باز هم موفق نگرديد تا هفت شب عمل نمايد.
نوشته شده توسط فریبا محمدی در شنبه پانزدهم تیر 1387 |

خواص نماز شب بنا بر روايات

خواص دنيوي:

1:نماز شبگذار صورتش نوراني است
2:مردم دوستدار او ميشوند
3:با عث بزرگي و شرافت است
4 : باعث سلامتي است
5: روزي را زياد ميکند
6:فرد خوش اخلاق ميشود و صبور
7:هم و غم او زايل ميشود
8: قرضهاي او ادا ميشود
9: روزي او زياد ميشود
10: چشم را جلا و روشني ميدهد
11:قساوت را از بين ميبرد

خواص اخروي:

1:مقام او والا ميشود وبه بهشت ميرود
2: باعث آمرزش گناهان ميشود
3: زينت اخرت نماز شب است
4:در زمرهء ذاکرين وارد ميشود

تذکر :تمام اينها شرايطي دارد چون خوارج نهروان هم نماز شب ميخواندند
اصل شروطش اعتقاد به خدا و اعتقاد به عصمت پيامبران و امامان
و کتب اسماني خصوصا قران و عمل به دستورات امامان عليهم السلام

آداب نماز شب: نماز شب هر چه به اذان صبح نزديکتر باشه بهتره و
از نصف شب به بعد فرصت داريد .
بهتره قبلش مسواک کنيد بعد 4 تا دورکعتي مثل نماز صبح ميخونيد
به نيت نافلهء شب ، بعد دورکعت به نيّت.شَفع.
و يک رکعت به نيت( وَتر) با تا و راء ساکن ميخونيد

به اين ترتيب:اول حمد بعد يک يا سه تا سورهء قل هوالله
بعد سورهء فلق و سورهء ناس بعد دست چپ را به حالت قنوت ميگيري
و با دست راست با تسبيح(در نماز وتر از اول بايد تسبيح دستت باشه)
براي 40 مومن دعا ميکني به اين طريق :
اللهمَّ اغفر(که الف خوانده نميشود ميشه اللهمَغفر) لِلسيد الرضي
ميتونيد فاميل فرد را هم بگيد
بعد 70 بار استغفر الله ربي و اتوب اليه
 بعد 7 بار هذا مقامُ العائِذِ بِِکَ مِن النار
بعد از ان 300 مرتبه ميگويي العَفو
بعد يک مرتبه ربّ اِغفِرلي وَارحَمني و تُب عَلَيّ اِنَّکَ انت التّوابُ الرّحيم
بعد به رکوع و سجده ميروي (مانند رکعت دوم نماز صبح) ونماز را تمام ميکني

-------------------------------------------------
تعدادي از احاديث و اسناد و ايات و سفارشات در رابطه با نماز شب

اسناد نماز شب:آيهء16-17 سورهء سجده:
تتجا في جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا و طمعاو...
بر خيزد پهلو هاشان از بسترشان و ميخوانند خدا را با ترس و طمع
و از آنچه روزي داديم به ايشان انفاق ميکنند .
پس هيچکس نميداند آنچه پنهان کرديم برايشان در ازاء آسايش چشمهاشان
به سبب انچه انجام ميدادند.يعني در ازاء اين خستگي و بيداري هيچکس نميداند
که چه چيز عظيمي به آنها اعطا ميکنيم.

در سورهء دهر ايهء26 ومن الليل فاسجد له و سبحه ليلا طويلا.
(مقداري از شب را بسر بر و در شب هاي بلند باذکر خدا و ستايش او
شب زنده دار باش.
در سفينه البحار از نوف و حبه عرني نقل شده از حضرت علی ع که به نوف فرمودند:
يا نوف انه ليس من قطره قطرت من عين رجل من خشيه الله الا اطفاتبحارا من النيران. يعني اي نوف هيچ قطرهء اشکي از چشم مرد
از خشيت خدا فرو نميريزد مگر اينکه دريا هايي از اتش را خاموش ميکند
اعظم منزله عند الله من رجل بکي من خشيه الله و احب الله و ابغض في الله.
يعني عزيزترين فرد نزد خدا کسي است که از خوف خدا ميگريد
و دوستي اش در راه خداست و دشمنيش در راه اوست و...
در ادامه فرمودند نوف هرکس بغض و خشم خود را فقط براي خدا داشته باشد
هرگز خشم به کار خود نميگيرد و در چنين شرايطي ايمان خود را به کمال ميرساند
و نوف نقل کرد بعد از آن حضرت مشغول منا جات خود شد به اين ترتيب:

ليت شعري في غفلاتي ام عرض انت عني ام ناظر اليّ و ليت شعري في
طول منامي و قله شکري في نعمتک عليّ ما حالي؟ يعني :کاش ميدانستم
آيا هنگامي که غافل شدم از من اعراض ميکني(و مرا رها ميکني)
يا به من (هنوز هم)توجه داري؟
اي کاش مي دانستم با اين خوابهاي طولاني وکمي شُکر
در مقابل نعمتهايت چه حالي در نظر تو دارم!؟

دربحار الانوارجلد87 صفحهء 123 نقل شده از بلال که از
حضرت رسول اکرم صلي الله عليه واله وسلم نقل کرده که فرمودند:
شب زنده دار باشيد که راه و روش صالحين قبل از شماست
و باعث تقرب به خدا ميشود و باز دارندهء از گناهان است
و برطرف کنندهء خطايا و بيماريها را از بدن دور ميکند

در صفحهء144 از حضرت امير عليه السلام نقلشده:
شب زنده داري باعث صحت و سلامتي بدن و خشنودي خدا
و در مسير رحمت خدا بودن ميشود و تمسک به اخلاق پيامبران است.

از حضرت رسول اکرم صلي الله عليه وآله در صفحهء138
نقل شده شريف ترين افراد امت من حمله القرآن و اصحاب الليل هستند
( يعني معاشران با قرآن و شب زنده داران)

و در صفحهء 137 فرمودند:شرافت و بزرگي مومن نماز شب خواندن اوست
و عزتش خود داري از آزار مردم.

در صفحهء 141 حديثي از جبرييل عليه السلام نقل شده که :
وقتي بنده اي در دل شب با خداي خود خلوت ميکند،و با او مناجات ميکند
خداوند نور را درقلبش ثابت و پابرجا مينمايد
وزماني که ميگويد يا رب يا رب ،
خداوند جل جلاله او را صدا ميکند و ميگويد:
بله بندهء من( تو را اجابت کردم) بخواه تا بتو اعطا کنم
و به من اعتماد کن تا تو را کفايت کنم سپس به ملا ئکه
ميفرمايد:به اين بندهء من نگاه کنيد.چگونه در قلب اين شب سياه
با من خلوت کرده با اين که افراد باطل به کارهاي بيهوده مشغولند و غافلند
شاهد باشيد که من او را آمرزيدم.

در صفحهء137 از مفضل از امام صادق عليه السلام نقل نموده
که خداوند به حضرت موسي عليه السلام فرمود:اي فرزند عمران
دروغ گفته کسي که مدعي شده مرا دوست دارد
اما در تاريکي شب بخواب ميرود(و مرا فراموش ميکند).

آيات مويد نماز شب:سورهء اسري ايهء 79 ومن الليل.... در اين آيه
مقام محمود که تفسير به مقام شفاعت شده ، را محصول نماز شب مي شمارد

در حديث ديگري از جناب سليمان ديلمي که از ياران امام صادق عليه
السلام بوده نقل شده که حضرت فرمودند:
مبادا شب زنده داري را رها کني چون زيانکار کسي است
که از شب زنده داري محروم باشد.

در لهوف هم جناب سيد بن طاووس نقل ميکند از حضرت سيد الشهدا
عليه السلام که حضرت ابو الفضل عليه السلام را فرستادند تا از عمر
سعد لعنه الله عليه ان شب را مهلت بگيرند
تا به شب زنده داري مشغول شوند فرمودند:
خدا ميداند من به نماز و قرآن علا قه دارم
امشب از قرآن و نماز وداع ميکنم و تا سحر مشغول نيايش و نماز و قرآن بودند.

در جلد 87 بحار الانوار صفحهء 143 از حضرت صادق عليه السلام
نقل شده که نماز شب کفارهء گنا هان روز است.
از حضرت ختمي مر تبت صلي الله عليه و آله و سلم نقل شده
که فرمودند:نماز شب چراغي است براي صاحبش در تاريکي قبر

در روايتي ديگر از ايشان نقل شده که :
نماز شب سبب خشنودي خداست
و محبت ملائکه هست و سنت انبياست ونور معرفت و اصل ايمان و
آسايش بدنها وناراحتي شيطان وسلاح عليه دشمنان و اجابت دعا و
مايهء قبولي اعمال و برکت در رزق
و شفاعت کننده است بين صاحبش وبين ملک الموت
و بستري مناسب است براي انسان هنگام ورود به قبر
و چراغ روشني بخش قبر است
وپاسخي است به نکير و منکر و
مونس انسان و زيارت کنندهء قبر انسان است تا قيامت
و هنگامي که قيا مت ميشود اين نماز مانند سايباني محافظ بر سر اوست
و تاجي بر سر نماز گذار ولباسي برتنش
و نوري است که بين او وآتش فاصله مياندازد و حجت مومن است در پيشگاه پروردگار.
و سنگين کنندهء ميزان(براي اعمال نيک) و مجوز عبور از پل صراط است
وکليدي براي بهشت است

در بحار الانوار ج87 ص160 در روايتي امده است:
سمعت الصادق عليه السلام.... که ايشون فرمودند
سه چيز در دنيا و آخرت مايهء افتخار مومن است:

1:نماز در آخر شب
2:نا اميدي از آنچه بدست خلق
است(توکل و التجا به خدا)
3:ولايت(وپيروي)امام معصوم عليهم السلام


در روايتي ديگر در ارشاد القلوب ص 316 از ابي عبدالله عليه السلام
که فرمودند:هيچ عملي نيست که بنده انجام دهد مگر اين که خداوند
ثوابي در قران برايش مشخص کرده جز نماز شب
بواسطهء ارزش زيادي که نزد خداوند دارد

در ج 87 بحار ص140 مردي خدمت حضرت امير عليه السلام رسيد
و عرض کرد که من از نماز شب محرومم حضرت فرمودند
تو کسي هستي که گناهان تو تورا در بند نموده اند

در ثواب الاعمال شيخ صدوق رحمه الله عليه نقل شده
که فردي خدمت امام عليه السلام مشرف شد و از فقر و تنگدستي شکايت کرد
امام عليه السلام به او فرمود نماز شب ميخواني گفت بله
امام عليه السلام فرمودند دروغ ميگويد کسي که مدعي است نماز شب ميخواند
ولي در روز گرسنه است زيرا خداوند براي نماز شب خوانان ضامن روزي شده

در همان جلد ص148 بحار از امام صادق عليه السلام نقل شده
که:گاهي شخصي دروغي ميگويد و از نماز شب بعلت آن محروم ميشود
و وقتي از نماز شب محروم شد از روزي هم محروم ميشود

در ثواب الاعمال جناب صدوق ص 38 حضرت رسول اکرم صلي الله
عليه وآله به حضرت وصيت کردند:
که تو را به اموري سفارش ميکنم همه را حفظ کن سپس دعا کردند
که خداوندا او را بر انجام اين امور ياري ده.... تا انجا که سه بار فرمودند:
و عليک بصلوه الليل

در همان کتاب ص 39 نقل شده از حضرت ختمي مرتبت صلي الله عليه
وآله که:بهترين شما کسي است که در سخن گفتن مودب است و
گرسنگان را سير ميکند و به نماز شب ميپردازد به هنگامي که مردم خوابند


نوشته شده توسط فریبا محمدی در شنبه پانزدهم تیر 1387 |


قسمتي از سخنان عارف كامل جناب محمد اسماعيل دولابي رحمةالله عليه
كه بعضي از اولياءالله ميگفتند و ميگويند
كه او كسي بود كه هر هفته موفق ميشد امام زمانش را ديدار كند

: پيامبر خدا صلي الله عليه و آله فرمود
چه غمناك شدي و چه شاد ،بر محمد و آل او صلوات بفرست
امت من هر وقت صلوات بر محمد آل را فراموش كنند راه بهشت را گم ميكنند

صلوات جزء برترین اذکار است
ذكر خداوند متعال است (ان الله و ملائكةيصلو ن علي النبي...)
صلوات آثار و برکات زیادی دارد
بقول آيت الله شوشتري :
صلوات گنج بزرگي است كه قدر آنرا نميدانيم
 
دو ختم  بسيار مجرب صلوات
از ختومات كثير التاثيرو سريع التاثير ختم 14 هزار صلوات است
که به 14 معصوم صلوات الله عليهم هديه ميشود
ابتدا 1000 صلوات به پيامبر صلوات الله علیه بعد حضرت اميرالمؤمنين علیه السلام و بعد حضرت زهرا سلام الله عليها تا حضرت مهدي عجل الله فرجه
در بين ختم با كسي حرف نزنيد مثل ساير ختوم روبه قبله و با وضو باشيد در ضمن
ميتونيد از افراد ديگه هم كمك بگيرد تا براي حاجت شما صلوات براتون بفرستند
تعداد مجالس مهم نيست ميتوند در يك مجلس مثلا 300 تا صلوات و در مجلس دیگر2000


نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه چهاردهم تیر 1387 |
حافظ اگر قدم زنی در ره خاندان صدق

بدرقه رهت شود همت شحنه ی نجف
نوشته شده توسط فریبا محمدی در جمعه چهاردهم تیر 1387 |